中國建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就,。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象,。而要鑒賞建筑藝術(shù),，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點,，然后再通過比較典型的實例,，進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點是多方面的,。從美術(shù)鑒賞的角度來說,，以下一些特點是應(yīng)當(dāng)了解的。
一,、馬頭墻
馬頭墻又稱風(fēng)火墻,、防火墻、封火墻,，是贛派建筑,、徽派建筑的重要特色，在中國傳統(tǒng)民居建筑流派中江南古典建筑中扮演重要特色,。特指高于兩山墻屋面的墻垣,，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭,，故稱“馬頭墻”,。
馬頭墻，是徽派建筑的重要特色,。在聚族而居的村落中,，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出,，而高高的馬頭墻,，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用,，故而馬頭墻又稱之為封火墻,。
馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”,，顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求,。高大封閉的墻體，因為馬頭墻的設(shè)計而顯得錯落有致，那靜止,、呆板的墻體,，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感,。而從高處往上看,，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻,，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動感,，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá),。
二,、圍合式院落、庭院
庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式,，在以房屋圍合的形制中,，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間,，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格,，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。在使用上,，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容,。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。
圍合,，不僅僅指的是物理的保護(hù),，而是建立人與人之間關(guān)系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感,。圍合也必然形成大間距,，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺,，促成空氣流通,，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間,，人處于這樣的環(huán)境中,，幾乎感覺不到凝聚力和存在感。
三,、朱紅色大門,、鏤空花窗
單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗,，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的向往,，又是對在外家人的祝福,。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，如雕佛手,、壽桃暗指“福祿壽全”,，如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”，如瓶中插的是如意則是“四季如意”,，如雕馬和猴者,，則諧“馬上封侯”之音，蝙蝠倒掛意指“福到”,，還有很多抽象的各種龍圖案,，龍象征王權(quán)，刻龍是指望家族仕途通達(dá),，不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧,！有一許氏民宅的窗欞上雕的“八仙圖”，八仙圖并無八個人物出現(xiàn),，卻表現(xiàn)的是八位神仙的法器,，用借物喻人的手法暗示八仙，是所謂的“暗八仙”,。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用,，還具有采光通風(fēng)、防塵,、分割空間的功能,。極力再創(chuàng)虛與實的對比。
朱紅色,，又稱中國紅,，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間,，是一種不透明的朱砂制成的顏色,，因為宮殿裝修的主色調(diào)使用的是金-和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權(quán)威,，朱紅色的大門象征著莊重,。
四、石雕,、木雕,、磚雕
石雕、磚雕,、木雕是古徽州建筑的“三雕”,?；罩菽镜瘛⑹?、磚雕藝術(shù)善于處理原材料本色,，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣,，清新淡雅,，特別是木雕藝術(shù)，更為古色古香的建筑錦上添花,。
在青磚上雕刻出人物,、山水、花卉等圖案,，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式,，主要用于裝飾寺塔、墓室,、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面,。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗,，或放長條石桌,、石凳，點綴小品,，使建筑,、山水、花木融為一體,，庭院小,，頗得園林之趣，體現(xiàn)了建筑的有機功能,，但石雕,、磚雕囿于材質(zhì)堅硬，并未見有精妙之處;常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起,，如人物,、花鳥、山水,、八寶博古,、幾何形等共處一個畫面上，主次分明,，各起各的作用,，顯得民間風(fēng)味濃郁，裝飾性強,。
不論磚雕,、石雕還是木雕,，雖然是住宅和附屬在建筑物上的部件，如門罩中的磚雕,，天井四周山水,、花鳥題材的石雕,，或是窗扇下欄板,，屋檐下檐條、雀替,，樓層欄板上帶有主題性的木雕,，但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨立的畫，一件完整獨立的藝術(shù)品,。
五,、坡屋頂
坡屋頂又叫斜屋頂，是指排水坡度一般大于3%的屋頂,。坡屋頂在建筑中應(yīng)用較廣,主要有單坡式,、雙坡式、四坡式和折腰式等,。
以雙坡式和四坡式采用較多,。雙坡屋頂盡端屋面出挑在山墻外的稱懸山；山墻與屋面砌平的稱硬山,。中國傳統(tǒng)的四坡頂四角起翹的稱廡殿,；正脊延長，兩側(cè)形成兩個山花面的稱歇山,。瓦線交匯在一點坡屋頂形式為攢尖頂,，常在此點布置寶頂。
在中國,，坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞,，在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位，傳統(tǒng)的坡屋頂造型設(shè)計,，會使宮殿,、廟宇等宮殿建筑產(chǎn)生雄渾、挺拔,、高崇,、飛動和飄逸的獨特韻律，也會使民居建筑產(chǎn)生親切,、自然和溫馨的感覺,。
坡屋頂有許多優(yōu)點，比如節(jié)能,，夏天聚熱于頂部,，冬天又不感覺室內(nèi)冷,。因為熱氣是往上跑的，坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉位,；風(fēng)也是往上跑的,，因為風(fēng)會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實是和戶外的風(fēng)流聚合)，這樣室內(nèi)通風(fēng)也會比較好,；不積水,，防水性能好。
六,、飛檐
飛檐是中國傳統(tǒng)建筑檐部形式,，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢,，常用在亭,、臺、樓,、閣,、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處,，四角翹伸,，形如飛鳥展翅，輕盈活潑,，所以也常被稱為飛檐翹角,。飛檐為中國建筑民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，通過檐部上的這種特殊處理和創(chuàng)造,，不但擴大了采光面,、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物向上的動感,，仿佛是一種氣將屋檐向上托舉,，建筑群中層層疊疊的飛檐更是營造出壯觀的氣勢和中國古建筑特有的飛動輕快的韻味。
中國特有的建筑結(jié)構(gòu),，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造,，常用在亭、臺,、樓,、閣、宮殿,、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處,。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅,，輕盈活潑,，是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一,，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起,。飛檐設(shè)計構(gòu)圖巧妙,，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸,，似麒麟,，像飛鶴，有人喜歡靈獸,，有人喜歡祥云,，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化,。
七、四合院
四合院,，又稱四合房,，是中國的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋,，從四面將庭院合圍在中間,，故名四合院。
四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征,。形成以家庭院落為中心,、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域為平面的-網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),，同時也形成了一個符合人的心理,、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。
四合院采用的是老北京四合院建筑風(fēng)格,，強調(diào)居住空間的私密性,，中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異,。南方許多地區(qū)的四合院,，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連,，東南西北四面的房屋并不獨立存在,在樓房合圍下,，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”;而北方的四合院院落寬綽舒朗,，四面房屋各自獨立,，彼此之間有游廊連接，方便起居,。
八,、 青磚,、黛瓦或粉墻
“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦,，用來描寫房屋的,。建筑色彩上，江南民居青磚,、粉墻,、黛瓦，形成質(zhì)樸,、淡雅的風(fēng)格,，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌,，屋頂,、屋檐、空斗墻,、觀音兜山脊或馬頭墻,，形成高低錯落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌,。
江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻,，山墻各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏,、錯落有致的景觀,，建筑造型輕巧簡潔，虛實有致,，色彩淡雅,，因地制宜，臨河貼水,，空間輪廓柔和而富有美感,，因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”,、“小橋流水人家”