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　　今天雖然名為講寫字的方法，其實我的本意是要勸諸位來學佛法的,。因為大家有了行持,，能夠研究佛法，才可利用閑暇時間,，來談談寫字的法子,。
　　關于寫字的源流、派別,，以及筆法,、章法、用墨……古人已經(jīng)講得很清楚了,，而且有很多的書可以參考,，我不必多講。現(xiàn)在只就我個人關于寫字的心得及經(jīng)驗,，隨便來說一說,。
　　諸位寫字的成績很不錯。但是每天每個人只限定寫一張,，而且只有一個樣子,，這是不對的。每天練習寫字的時候,，應該將篆書,、大楷、中楷,、小楷四個樣子,，都要多多地寫與練習。如果沒有時間,，關于中楷可以略掉,；至于其他的字樣，是缺一不可的,，且要多多的練習才對,。我有一點意見，要貢獻給諸位，下面所說的幾種方法,，我認為是很重要的,。
　　二
　　我對于發(fā)心學字的人，總是勸他們： 先由篆字學起,。為什么呢,？有幾種理由：
　　（一）可以順便研究《說文》,，對于文字學,，便可以有一點常識了。因為一個字一個字都有它的來源,，并不是憑空虛構的,，關于一筆一劃，都不能隨隨便便亂寫的,。若不學篆書,，不研究《說文》，對于字學及文字的起源就不能明白——簡直可以說是不認得字??！所以寫字若由篆書入手，不但寫字會進步,，而且也很有興味的,。
　　（二） 能寫篆字以后,，再學楷書,，寫字時一筆一劃，也就不會寫錯的了,。我以前看到養(yǎng)正院幾位學生所抄寫的稿子,，寫錯的字很多很多。要曉得：寫錯了字,，是很可恥的——這正如學英文的人一樣,，不能把字母拼錯一個。若拼錯了字,，人家怎么認識呢,？寫錯了我們自己的漢文字，更是不可以的,。我們?nèi)粝葘W會了篆書,，再寫楷字時，那就可以免掉很多錯誤,。此外,，寫篆字也可以為寫隸書、楷書、行書的基礎,。學會了篆字之后,，對于寫隸書、楷書,、行書就都很容易——因為篆書是各種寫字的根本,。
　　若要寫篆字的話，可先參看《說文》這一類的書,。有一部清人吳大吳大：清代文字學家,，江蘇吳縣人，精于古文字學,，著有《說文部首》,、《字說》、《說文古籀補》等文字學著作多部,，在字學上頗具創(chuàng)見。的《說文部首》,，那不可缺少的,。因為這部書很好，便于初學,，如果要學寫字的話,，先研究這一部書最好。原第１３６頁圖放１３９頁前弘一大師篆刻作品
　　既然要發(fā)心學寫字的話,，除了寫篆字而外,，還有大楷、中楷,、小楷,，這幾樣都應當寫。我以前小孩子的時候,，都通通寫過的,。至于要學一尺二尺的字，有一個很簡便的方法：那就可用大磚來寫,，平常把四塊大磚拼合起來,，做成桌子的樣子，而且用架子架起來,，也可當桌子用,；要學寫大字，卻很方便,，而且一物可供兩用了,。
　　大筆怎樣得到呢？可用麻扎起來做大筆，要寫時,，就可以任意揮毫,。大磚在南方也許不多，這里倒有一個方面可以替代：就是用水門汀拼起來成為桌子,。而用麻來寫字,，都是一樣的。這樣一來,，既可練習寫字,，而紙及筆，也就經(jīng)濟得多了,。
　　篆書,、隸書乃至行書都要寫，樣樣都要學才好,；一切碑帖也都要讀,，至少要瀏覽一下才可以。照以上的方法學了一個時期以后,，才可專寫一種或?qū)懸惑w,。這是由博而約的方法。
　　三
　　至于用筆呢,？算起來有很多種,，如羊毫、狼毫,、兔毫等,。普通是用羊毫，紫毫及狼毫亦可用,，并不限定哪一種,。最要注意的一點，就是寫大字須用大筆,，千萬不可用小筆,！用小的筆寫大字，那是很錯誤的,。寧可用大筆寫小字,，不可以用小筆寫大字。
　　還有紙的問題,。市上所售的油光紙是很便宜的,，但太光滑，很難寫,。若用本地所產(chǎn)的粗紙,，就無此毛病的了,。我的意思：高年級的同學可用粗紙，低年級的可用油光紙,。
　　此地所用的有格子的紙,，是不大適合的，和我們從前的九宮格的紙不同,。以我的習慣而論,，我用九宮格的方法，就不是這個樣子?，F(xiàn)在畫在下面,，并說明我的用法：
　　若用這種格子的紙，寫起字來,，是很方便的,，這樣一來，每個字都有規(guī)矩繩墨可守的,。如寫大楷時,，兩線相交的地方，成了一個十字形,，就不致上下左右不相對稱了,。要曉得： 寫字總不能隨隨便便。每個字的地位要很正,，要不偏左不偏右，不上不下,，要有一定的標準,。因為線有中心點，初學時注意此線,，則寫起來,，自然會適中、很“落位”了,。
　　平常寫字時,，寫這個字，眼睛?？催@個字,，其余的字就不管，這也是不對的,。因為上面的字,，與下面的字都有關系的——即全部分的字，不論上下左右,，都須連貫才可以,。這一點很要緊,，須十分注意。不可以只管寫一個字,，其余的一切不去管它,。因為寫字要使全體都能夠配合，不能單就每個字去看的,。
　　再有一點須注意的：當我們寫字的時候,，切不可倚在桌上，須使腕高高地懸起來,，才可以運用如意,。原第１７６頁圖放１４１頁弘一大師所寫楷書寫中楷懸腕固好，假如肘部要倚著,，那也無妨,。至于小楷，則可以倚在桌上,，不必懸腕的,。
　　四
　　以上所說的，是寫字的初步法門?，F(xiàn)在順便講講關于寫對聯(lián),、中堂、橫披,、條幅等的方法,。
　　我們寫對聯(lián)或中堂，就所寫的一幅字而論,，是應該有章法的,。普通的一幅中堂，論起優(yōu)劣來,，有幾種要素須注意的?，F(xiàn)在估量其應得的分數(shù)如下：
　　章法五十分；
　　字三十五分,；
　　墨色五分,；
　　印章十分。
　　就以上四種要素合起來,，總分數(shù)可以算一百分,。其中并沒有平均的分數(shù)。我覺得其差異及分配法,，當照上面所分配的樣子才可以,。
　　一般人認為每個字都很要緊，然而依照上面的記分,，只有三十五分,。大家也許要懷疑,，為什么章法反而分數(shù)占多數(shù)呢？就章法本身而論,，它之所以占著重要的原因,，理由很簡單——在藝術上有所謂三原則，即：
　?。ㄒ唬?統(tǒng)一,；
　　（二） 變化,；
　?。ㄈ?整齊。
　　這在西洋繪畫方面是認為很重要的,。我便借來用在此地,，以批評一幅字的好壞。我們隨便寫一張字,，無論中堂或?qū)β?lián),，普通將字排起來，或橫或直,，首先要能夠統(tǒng)一,，字與字之間，彼此必須相聯(lián)絡,、互相關系才好,。但是單止統(tǒng)一也不能的，呆板也是不可以的,，須當變化才好,。若變化得太厲害，亂七八糟,，當然不好看。所以必須注意彼此互相聯(lián)絡,、互相關系才可以的,。
　　就寫字的章法而論，大略如此,。說起來雖很簡單,，卻不是一蹴可就的。這需要經(jīng)驗的,，多多地練習,，多看古人的書法以及碑帖，養(yǎng)成賞鑒藝術的眼光,，自己能常去體認,，從經(jīng)驗中體會出來,，然后才可以慢慢地養(yǎng)成，有所成就,。
　　所謂墨色要怎樣才可以,？即質(zhì)料要好，而墨色要光亮才對,。還有,，印章蓋壞了，也是不可以的,。蓋的地方要位置設中,，很落位才對。所謂印章,，當然要刻得好,，印章上的字須寫得好。至于印色,，也當然要好的,。蓋用時，可以蓋一顆兩顆,。印章有圓的方的,，大的小的不一，且有種種的區(qū)別,。如何區(qū)別及使用呢,？那就要于寫字之后再注意蓋用，因為它也可以補救寫字時章法的不足,。
　　五
　　以上所說的,，是關于寫字的基本法則?？僧斪饕环N規(guī)矩及準繩講,，不過是一種呆板的方法而已。
　　寫字最好的方法是怎樣,，用哪一種的方法才可以達到頂好頂好的呢,？我想諸位一定很熱心的要問。
　　我想了又想,，覺得想要寫好字,，還是要多多地練習，多看碑,，多看帖才對,，那就自然可以寫得好了。
　　諸位或者要說,，這是普通的方法,，假如要達到最高的境界須如何呢,？我沒有辦法再回答。曾記得《法華經(jīng)》有云：“是法非思量分別之所能解,?！蔽冶憬栌眠@句子，只改了一個字,，那就是“是字非思量分別之所能解”了,。因為世間上無論哪一種藝術，都是非思量分別之所能解的,。
　　即以寫字來說,，也是要非思量分別才可以寫得好的。同時要離開思量分別,，才可以鑒賞藝術,，才能達到藝術的最上乘的境界。
　　記得古來有一位禪宗的大師,，有一次人家請他上堂說法,，當時臺下的聽眾很多，他登臺后默默地坐了一會兒以后,，即說：“說法已畢,。”便下堂了,。所以,，今天就寫字而論，講到這里,，我也只好說“談寫字已畢了”,。
　　假如諸位用一張白紙（完全是白的），沒有寫上一個字,，送給教你們寫字的法師看,，那么他一定說：“善哉，善哉,！寫得好,，寫得好！”
　　諸位聽了我所講的以后,，要明白我的意思——學佛法最為要緊。如果佛法學得好,，字也可以寫得好的,。不久會泉法師會泉法師：閩南佛教界名宿，曾任南普陀住持多年,。要在妙釋寺講《維摩經(jīng)》,，諸位有空的時候,，要去聽講，要注意研究,。經(jīng)典要多多地參考,，才能懂得佛法。
　　我覺得最上乘的字或最上乘的藝術,，在于從學佛法中得來,。要從佛法中研究出來，才能達到最上乘的地步,。所以,，諸位若學佛法有一分的深入，那么字也會有一分的進步,，能十分的去學佛法,，寫字也可以十分的進步。
　　今天所說的已經(jīng)很夠了,。奉勸諸位： 以后要勤求佛法,，深研佛法。