一.? 欣賞條件
　　第一、欣賞者應(yīng)有多方面的藝術(shù)修養(yǎng),。
　　第二,、欣賞者對(duì)書(shū)法應(yīng)有廣泛深刻的體驗(yàn),。
　　第三、欣賞者要掌握一定文房四寶知識(shí)及其發(fā)展史,。
　　二.? 審美標(biāo)準(zhǔn)
　　1,、書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條
　　書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條具有無(wú)限的表現(xiàn)力，它本身抽象,，所構(gòu)成的書(shū)法形象也無(wú)所確指,，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。這樣,，對(duì)書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條就提出了特殊的要求,。要求具有力量感、節(jié)奏感和立體感,。
　　2,、書(shū)法的空間結(jié)構(gòu)
　　書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條在遵循漢字的形體和筆順原則的前提下交叉組合，分割空間,，形成書(shū)法的空間結(jié)構(gòu),。
　　空間結(jié)構(gòu)包括單字的結(jié)體、整行的行氣和整體的布局三部分,。
　　三.? 欣賞方法
　　1,、從整體到局部，再由局部到整體,。
　　2,、把靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，展開(kāi)聯(lián)想,。
　　3,、從書(shū)法形象到具體形象，展開(kāi)聯(lián)想,，正確領(lǐng)會(huì)作品意境,。
　　在書(shū)法欣賞過(guò)程中，應(yīng)充分展開(kāi)聯(lián)想,，將書(shū)法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的事物進(jìn)行比較,，使書(shū)法形象具體化。再由與書(shū)法形象相類(lèi)似事物的審美特征,，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價(jià)值,，從而領(lǐng)會(huì)作品意境。
　　4,、了解作品創(chuàng)作背景,，正確把握作品的情調(diào)。
　　任何一件書(shū)法作品都是某種文化,、歷史的積淀,，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物,。因而，了解作品的創(chuàng)作背景(包括創(chuàng)作環(huán)境),，弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng),、審美情趣、創(chuàng)作心境,、創(chuàng)作目的等等,，對(duì)于正確領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)大有裨益,。
　　四.? 篆書(shū)賞析
　　篆書(shū)是甲骨文,、大篆、小篆的統(tǒng)稱,。甲骨文,，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識(shí)文字,，主要用于占卜,。筆法瘦勁挺拔，直線較多,。起筆有方筆,、圓筆，也有尖筆,，手筆“懸針”較多,。
　　大篆 指金文、籀文,、六國(guó)文字,，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。
　　小篆 也稱“秦篆”,，是秦國(guó)的通用文字,，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體勻逼齊整,、字體較籀文容易書(shū)寫(xiě),。
　　吳熙載（1799-1870）
　　原名廷揚(yáng)，字熙載,，后以字行,，改字讓之，亦作攘之,，號(hào)讓翁,、晚學(xué)居士、方竹丈人等,。江蘇儀征（今江蘇揚(yáng)州）人,。清代篆刻家、書(shū)法家,。包世臣的入室弟子,。善書(shū)畫(huà)，尤精篆刻,。
　　吳熙載 《篆書(shū)崔子玉座右銘》四條屏 日本藏,。
　　筆畫(huà)橫平豎直，圓勁均勻,，粗細(xì)基本一致,。所有橫畫(huà)和豎畫(huà)等距平行，所有筆畫(huà)以圓為主,，圓起圓收,，方中寓圓，圓中有方,，使轉(zhuǎn)圓活,，富有奇趣。