余少年時(shí),，學(xué)右軍《樂(lè)毅論》，鐘東亭《賀平賦表》,，歐陽(yáng)率更《九成宮醴泉銘》,、褚河南《圣教序》,、魏庶子《郭知運(yùn)碑》、顏太師《家廟碑》,，后觀顏行書《馬病》《乞米》,、《蔡明遠(yuǎn)》帖，苦愛(ài)重,，但自恨未及其自然,。
　　近刺稚州，晝臥群閣,，因聞平羌江暴漲聲,，想其波濤番番，迅駃掀搕,，高下蹷逐奔去之狀,，無(wú)物可寄其情，遽起作書,，則心中之想,，盡出筆下矣！
　　——雷簡(jiǎn)夫·江聲帖
　　書法·賞析
　　雷簡(jiǎn)夫的書法
　　《新修白水路記》碑文為楷書顏體,，蒼勁厚樸,，遒勁茂密。雷簡(jiǎn)夫的書法,，楊慎《墨池瑣談》：雷太簡(jiǎn)云：聽江聲而筆法進(jìn),。文與可亦言：見(jiàn)蛇斗而草書長(zhǎng)。
　　朱長(zhǎng)文《墨池編》卷二載雷簡(jiǎn)夫?qū)W書：予少年時(shí),，學(xué)右軍《樂(lè)毅論》,，鐘東亭《賀平賦表》，歐陽(yáng)率更《九成宮醴泉銘》,、褚河南《圣教序》,、魏庶子《郭知運(yùn)碑》、顏太師《家廟碑》,，后又見(jiàn)顏行書《馬病》《乞米》、《蔡明遠(yuǎn)》帖,，苦愛(ài)重,，但自恨未及其自然。近刺稚州,，晝臥群閣,，因聞平羌江暴漲聲，想其波濤番番,，迅駃掀搕,，高下蹷逐奔去之狀，無(wú)物可寄其情，遽起作書,，則心中之想,，盡出于筆下矣！噫,，鳥跡之始,，乃書法之宗，皆有狀也,。唐張顛觀飛蓬驚沙,，公孫大娘舞劍器，懷素觀云隨風(fēng)變化,，顏公謂“豎牽法”,、“折權(quán)股”、不如“屋漏痕”,，斯師法之外,，皆其自得者也。予聽江聲亦有所得,，乃知斯說(shuō)不專為草圣,，但通論筆法已。欽伏前賢之言,，果不相欺耳,。
　　在這段話表明雷簡(jiǎn)夫在學(xué)正、行書方面,，對(duì)鐘,、王，直至歐,、褚,、顏等的法帖，是認(rèn)真下過(guò)一番臨摹功夫的,。但是臨去臨來(lái),，“自恨未及其自然”。偶然一次機(jī)會(huì)“因聞平羌江暴漲聲”,，“想其波濤番番,，迅馭掀磕，高下盛逐奔去之狀”使“心中之想,，盡出于筆下矣”,。他以自己的切身體會(huì)說(shuō)明:僅僅按前人形跡、按規(guī)定法度模仿,，是難得神彩,、難求生動(dòng)的,。只有有可寄之情，有不得已而寄之需,，所以才能使“心中之想,，盡出于筆下矣”?？上?，《江聲帖》未能流傳下來(lái)。
　　人物·故事
　　雷簡(jiǎn)夫與"三蘇"
　　雷簡(jiǎn)夫最為人稱道的還是推薦“三蘇”,，是他首先發(fā)現(xiàn)了正"坎坷于場(chǎng)屋,，失意于仕進(jìn)"的眉山人蘇洵，并極力向鎮(zhèn)蜀知益州府的張方平和翰林學(xué)士兼史館修纂歐陽(yáng)修推薦,。在給歐陽(yáng)修的舉薦信上說(shuō)：“伏見(jiàn)眉州人蘇洵,，年逾四十，寡言笑,，淳謹(jǐn)好禮,，不妄交游，嘗著《六經(jīng)》,、《洪范》等《論》十篇,，為后世計(jì)。張益州一見(jiàn)其文,，嘆曰：‘司馬遷死矣,，非子吾誰(shuí)與？’簡(jiǎn)夫亦謂之曰：‘生,，王佐才也,。’嗚呼,！起洵于貧賤之中,，簡(jiǎn)夫不能也，然責(zé)之亦不在簡(jiǎn)夫也,。若知洵不以告于人,，則簡(jiǎn)夫?yàn)橛凶镆印,！?br/> 　　在雷簡(jiǎn)夫,，張方平的勸勉下，時(shí)“年幾五十,，以懶純廢于世，誓將絕進(jìn)取之意”的蘇詢,，才攜“不忍使之湮淪棄置之人”的蘇軾,、蘇轍,，于嘉祐元年(1056)三月離眉山赴成都辭別雷簡(jiǎn)夫，張方平進(jìn)京求仕,，才步入仕途,，名震京師，成為北宋文壇上的三顆巨星,。
　　蘇洵有《答雷太簡(jiǎn)書》,、《與雷太簡(jiǎn)納拜書》、《雷太簡(jiǎn)墓銘》,。但在《邵氏聞見(jiàn)后錄》中就已明言：“眉山老蘇先生里居未為世所知時(shí),，雷簡(jiǎn)夫太簡(jiǎn)為雅州，獨(dú)知之,。以書薦之韓忠獻(xiàn),、張文定、歐陽(yáng)文忠三公,，皆有味其言也,。三公自太簡(jiǎn)始知先生。后東坡,、穎濱但言忠獻(xiàn),、文定、文忠,，而不言太簡(jiǎn),，何也？”
　　持此疑問(wèn)的其實(shí)不止邵博一人,，馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷二百三十五《經(jīng)籍考》六十二：“（蘇）洵初入京師,，益帥張文定薦之歐陽(yáng)公，世皆知之,；而有雷簡(jiǎn)夫者,，為雅州，以書薦之張,、歐及韓魏公尤力,，張之知洵由簡(jiǎn)夫，世罕知之,。雷之書文,，亦慨慷偉麗可喜?！?br/> 　　陸游《老學(xué)庵續(xù)筆記》：“老泉布衣時(shí),，初未有名。雅安守劉太簡(jiǎn)簡(jiǎn)夫獨(dú)深知之,，以書薦于韓魏公,、歐陽(yáng)文忠公,、張文定公，辭甚切至,，文亦高雅,，今蜀人多傳其本，而東坡,、潁濱二公獨(dú)無(wú)一語(yǔ)及太簡(jiǎn)者,。老泉集中，與太簡(jiǎn)往來(lái)亦止有《辭召試》一書耳,。如《與太簡(jiǎn)請(qǐng)納拜書》,，蜀人至今傳之，集亦不載,。初疑偶然耳,，久之又得老蘇所作《太簡(jiǎn)墓銘》，亦不在集中,，乃知編集時(shí)有意刪去,。不知其意果何如也？”
　　原因何在,，細(xì)讀蘇洵《與雷太簡(jiǎn)納拜書》或許可窺得一斑：“趙郡蘇某袖書再拜知郡殿丞之前：夫禮隆于疏,，殺于親。以兄之親,，而酌則先秦人,，蓋此見(jiàn)其情焉。某與執(zhí)事道則師友,，情則兄弟,，傴僂跪拜，抗拜于兩楹之間,，而何以為親,？愿與執(zhí)事結(jié)師友之歡，隆兄弟之好,。謹(jǐn)再拜廡下,，執(zhí)事其聽之勿辭。不宣,?！?br/> 　　這里蘇洵所說(shuō)的“納拜”，顯然是指因“納”“親”而“拜”,。很顯然,，這是一封言辭委婉的辭親信，蘇洵的意思是我們形同兄弟，平時(shí)無(wú)話不談,，如果再近一步,，結(jié)為“親”家，將會(huì)礙于情面,，沒(méi)法直言爭(zhēng)辯了，“道則師友”的情分被扼殺,，因此他重申要“隆兄弟之好”,。或許正是因?yàn)榫芙^了這門親事,，蘇軾,、蘇轍在編輯父親的文章時(shí)將之有意刪去。
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　　朱? 非
　　中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)書畫收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
　　北京啟功研究會(huì)顧問(wèn)
　　紹興書畫社顧問(wèn)
　　朱非,，1945年出生于浙江紹興,。自幼學(xué)書，臨池不輟,?？瑫鴮W(xué)歐，行書學(xué)二王,、趙,、董。擅行楷?，F(xiàn)任中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)書畫收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，北京啟功研究會(huì)顧問(wèn)，紹興書畫社顧問(wèn),。
　　朱非書法流連傳統(tǒng),，不隨時(shí)風(fēng)；運(yùn)筆老辣,、干凈,。分別在紹興、宣城,、無(wú)錫,、北京、哈爾濱,、蕭山,、浦江、福州,、常熟,、溫州、通渭,、日本等地舉辦書法展覽,，并多次為重要景點(diǎn)書寫碑文,、楹聯(lián)，頗得行家好評(píng),。
　　已印行的文史作品有《斗門史說(shuō)》,、《斗門之謎》；書法作品有《朱非行書兩種》,、《春夜宴桃李園序》,、《古越龍山碑》、《春山朱墨》,、《夢(mèng)逐晉唐》,、《畫眉深淺》、《西安都城隍廟碑》,、《我寫我體》,、《蘭亭十三跋》、《翰墨書香----朱非,、蘇士澍金石書法求教展》,、《硯馀集》等。