王羲之有言“夫書者,，玄妙之伎也”,，這些人正是利用了中國(guó)書法的精深?yuàn)W妙之理和當(dāng)今書法與大眾之間的疏離而進(jìn)行的坑蒙拐騙，以博取一些目的,。奇葩的書法行為前赴后繼地出現(xiàn),，原因是多方面的。每個(gè)時(shí)代能夠門庭若市的書法家寥若晨星，大家都要吃飯,，所以不得不各顯神通,。打著創(chuàng)新的旗號(hào)吸引眼球，便是堂而皇之,、最有立竿見(jiàn)影之功的途徑,，此其一。
　　書法界的鬧騰不休,，也是商業(yè)社會(huì)急于求成,、利益至上的行為法則在藝術(shù)界的反應(yīng)，是商業(yè)精神對(duì)藝術(shù)精神沖擊的直接表現(xiàn),。當(dāng)然,，鍵盤和語(yǔ)音時(shí)代的洶涌洪流與書法教育缺失的疊加效應(yīng)，使得人們書寫水平下滑,，這也是導(dǎo)致書法審美判斷標(biāo)準(zhǔn)混淆,，以致對(duì)偽書法行為盲目跟風(fēng)的重要內(nèi)因。我以為,，造成書法界亂象頻出的還有一個(gè)重要原因,，則是部分官方書家?guī)牧孙L(fēng)氣。前段時(shí)間某書法高官描著給人題字,，某書畫高官將不斷重復(fù)的作品贈(zèng)送各地官方畫院等行為掀起波瀾。書畫界的積弊日深,，少數(shù)一些身居要職的書畫高官過(guò)分追求商業(yè)利益的行為把人們對(duì)藝術(shù)的判斷和取向帶向庸俗化,。而本就無(wú)心于書法藝術(shù)，坐不了孤影青燈冷板凳的投機(jī)之輩,，抓住了信息傳播手段高度發(fā)達(dá)的歷史機(jī)遇,，反邪為正地把弄起了文房墨寶，猶如《西游記》里孫悟空在如來(lái)掌中拿毛筆的滑稽一幕,。
　　隨著書寫記錄功能的退化,，如果說(shuō)書法藝術(shù)在當(dāng)今依然生命力蓬勃的話，原因在于它的藝術(shù)和精神功能的凸顯,。人們既希望借助書法培養(yǎng)精致,、細(xì)膩的東方審美，又希望上溯民族文化精神的內(nèi)核,，更希望借助書法修煉內(nèi)斂含蓄的性情,、融通東方哲學(xué)，在快節(jié)奏的社會(huì)里尋找一方精神家園,?！　∫环N優(yōu)良審美的培養(yǎng)和藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)悟的實(shí)現(xiàn),，最忌諱心浮氣躁,，這是商業(yè)精神和藝術(shù)精神的矛盾之處,，也是藝術(shù)的形而上特質(zhì)最易被商業(yè)的形而下利用的地方。前文所舉的種種書法丑態(tài)是借著“書法創(chuàng)新”的名號(hào)來(lái)嘩眾取寵的商業(yè)行為,，其本質(zhì)一覽無(wú)余,。
　　縱觀中國(guó)書法史，從先秦的書法萌芽到近代書法復(fù)興的兩千多年時(shí)間里,，我們的書法成果卷帙浩繁,，取得成就的書法面目和流派紛呈，面對(duì)沉甸甸的書法史,，我們對(duì)于傳統(tǒng)的研究和吸收一直走在路上,，在商業(yè)文明席卷一切的時(shí)代潮流中，我們對(duì)于書法藝術(shù)的研究傳承更應(yīng)在繼承中創(chuàng)新,。而真正的書法創(chuàng)新是在深入研究傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的吐故納新,，是循序漸進(jìn)的，而不是顛覆性的,，更不是搞笑版或無(wú)底線的,，任何一種藝術(shù)創(chuàng)新都有其自身需遵循的客觀規(guī)律而不是任由小部分人肆意妄為。
　　深入地看,，書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤里結(jié)出的一顆碩果,，在今天傳統(tǒng)文化式微的大背景下，挖掘傳統(tǒng),、重振雄風(fēng),，實(shí)現(xiàn)一定程度的復(fù)興是當(dāng)務(wù)之急。依筆者看,，我們更需要傳承,，加強(qiáng)書法的體系性教育和普及工作，消除大眾和書法之間的隔閡,，提升全民的漢字書寫水平和書法修養(yǎng),，從書法回溯古人的文明、文化和心境,。汲取文化精華,、培養(yǎng)中庸、恭儉之心,，以在熙熙攘攘的社會(huì)洪流中守住心靈的靜謐之所才是根本,。書法所承載的古人的生活方式、處事哲學(xué),、藝術(shù)認(rèn)同,、世界觀等等是今天我們需要通過(guò)書法之途借鑒、思考、反觀的重點(diǎn)所在,。