王羲之有言“夫書(shū)者,，玄妙之伎也”,，這些人正是利用了中國(guó)書(shū)法的精深?yuàn)W妙之理和當(dāng)今書(shū)法與大眾之間的疏離而進(jìn)行的坑蒙拐騙，以博取一些目的,。奇葩的書(shū)法行為前赴后繼地出現(xiàn)，原因是多方面的,。每個(gè)時(shí)代能夠門(mén)庭若市的書(shū)法家寥若晨星,，大家都要吃飯，所以不得不各顯神通,。打著創(chuàng)新的旗號(hào)吸引眼球,，便是堂而皇之、最有立竿見(jiàn)影之功的途徑,，此其一,。
　　書(shū)法界的鬧騰不休，也是商業(yè)社會(huì)急于求成,、利益至上的行為法則在藝術(shù)界的反應(yīng),，是商業(yè)精神對(duì)藝術(shù)精神沖擊的直接表現(xiàn)。當(dāng)然,，鍵盤(pán)和語(yǔ)音時(shí)代的洶涌洪流與書(shū)法教育缺失的疊加效應(yīng),，使得人們書(shū)寫(xiě)水平下滑，這也是導(dǎo)致書(shū)法審美判斷標(biāo)準(zhǔn)混淆,，以致對(duì)偽書(shū)法行為盲目跟風(fēng)的重要內(nèi)因,。我以為，造成書(shū)法界亂象頻出的還有一個(gè)重要原因,，則是部分官方書(shū)家?guī)牧孙L(fēng)氣,。前段時(shí)間某書(shū)法高官描著給人題字,，某書(shū)畫(huà)高官將不斷重復(fù)的作品贈(zèng)送各地官方畫(huà)院等行為掀起波瀾。書(shū)畫(huà)界的積弊日深,，少數(shù)一些身居要職的書(shū)畫(huà)高官過(guò)分追求商業(yè)利益的行為把人們對(duì)藝術(shù)的判斷和取向帶向庸俗化,。而本就無(wú)心于書(shū)法藝術(shù)，坐不了孤影青燈冷板凳的投機(jī)之輩,，抓住了信息傳播手段高度發(fā)達(dá)的歷史機(jī)遇,，反邪為正地把弄起了文房墨寶，猶如《西游記》里孫悟空在如來(lái)掌中拿毛筆的滑稽一幕,。
　　隨著書(shū)寫(xiě)記錄功能的退化,，如果說(shuō)書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今依然生命力蓬勃的話，原因在于它的藝術(shù)和精神功能的凸顯,。人們既希望借助書(shū)法培養(yǎng)精致,、細(xì)膩的東方審美，又希望上溯民族文化精神的內(nèi)核,，更希望借助書(shū)法修煉內(nèi)斂含蓄的性情,、融通東方哲學(xué)，在快節(jié)奏的社會(huì)里尋找一方精神家園,?！　∫环N優(yōu)良審美的培養(yǎng)和藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)悟的實(shí)現(xiàn),，最忌諱心浮氣躁,，這是商業(yè)精神和藝術(shù)精神的矛盾之處，也是藝術(shù)的形而上特質(zhì)最易被商業(yè)的形而下利用的地方,。前文所舉的種種書(shū)法丑態(tài)是借著“書(shū)法創(chuàng)新”的名號(hào)來(lái)嘩眾取寵的商業(yè)行為,，其本質(zhì)一覽無(wú)余。
　　縱觀中國(guó)書(shū)法史,，從先秦的書(shū)法萌芽到近代書(shū)法復(fù)興的兩千多年時(shí)間里,，我們的書(shū)法成果卷帙浩繁，取得成就的書(shū)法面目和流派紛呈,，面對(duì)沉甸甸的書(shū)法史,，我們對(duì)于傳統(tǒng)的研究和吸收一直走在路上，在商業(yè)文明席卷一切的時(shí)代潮流中,，我們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的研究傳承更應(yīng)在繼承中創(chuàng)新,。而真正的書(shū)法創(chuàng)新是在深入研究傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的吐故納新，是循序漸進(jìn)的,，而不是顛覆性的,，更不是搞笑版或無(wú)底線的，任何一種藝術(shù)創(chuàng)新都有其自身需遵循的客觀規(guī)律而不是任由小部分人肆意妄為。
　　深入地看,，書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤里結(jié)出的一顆碩果,，在今天傳統(tǒng)文化式微的大背景下，挖掘傳統(tǒng),、重振雄風(fēng),，實(shí)現(xiàn)一定程度的復(fù)興是當(dāng)務(wù)之急。依筆者看,，我們更需要傳承,，加強(qiáng)書(shū)法的體系性教育和普及工作，消除大眾和書(shū)法之間的隔閡,，提升全民的漢字書(shū)寫(xiě)水平和書(shū)法修養(yǎng),，從書(shū)法回溯古人的文明、文化和心境,。汲取文化精華,、培養(yǎng)中庸、恭儉之心,，以在熙熙攘攘的社會(huì)洪流中守住心靈的靜謐之所才是根本,。書(shū)法所承載的古人的生活方式、處事哲學(xué),、藝術(shù)認(rèn)同,、世界觀等等是今天我們需要通過(guò)書(shū)法之途借鑒、思考,、反觀的重點(diǎn)所在,。