從甲骨文開(kāi)始的文字書寫史,，從張芝,、鐘繇、王羲之開(kāi)始的書法藝術(shù)史,，都是在文字應(yīng)用與書法美的表現(xiàn)中互為借助,、互相輝映的，書法離不開(kāi)寫字,，書寫離不開(kāi)美，這一法則一直延續(xù)到清末,，直至沈尹默,、白蕉、沙孟海,、陸維釗,、林散之、王蘧常這些巨匠身上,。然而直到今天,，書法圈中的人認(rèn)定書法是實(shí)用的寫毛筆字的也還存在。
　　改革開(kāi)放30年,，伴隨著書協(xié)的成立,，書法展覽體制逐漸主導(dǎo)了書法格局的形成，數(shù)百萬(wàn)書法愛(ài)好者熱情地投入其中,，氛圍超強(qiáng),，形勢(shì)大好。書法評(píng)獎(jiǎng)也不乏各種熱議與跟風(fēng),，能夠一夜成名的誘惑賦予書法種種過(guò)去所不曾有的態(tài)勢(shì)與含義,，在今天已成為時(shí)代的新課題、新現(xiàn)象,、新內(nèi)容,，從而引出無(wú)數(shù)正面或反面的話題。所謂的“書法熱”,，首先即表現(xiàn)為“展覽熱”,、“評(píng)獎(jiǎng)熱”、“流行熱”,、“創(chuàng)作熱”,。
　　陳振濂先生作品
　　以書法展覽為主導(dǎo)的當(dāng)代書法創(chuàng)作,，必然會(huì)以展覽中展品所必須具備的形式、技巧,、風(fēng)格等可視因素為追求目標(biāo),；而讓書法原有的文獻(xiàn)性、史料性,、敘事性的一面退居其次,。在展廳中，視覺(jué)形式是第*位的,、是吸引觀眾的主要依據(jù),。而書寫所具有的記事、敘述,、文獻(xiàn)功能,，卻未必是不可或缺的。一位觀眾到書法展廳里來(lái),，其主要目的是欣賞書法,，而不是閱讀書法——閱讀與思考應(yīng)該在書齋中據(jù)案進(jìn)行，而觀賞書法才是觀眾進(jìn)展廳的原本之義,。這,，我們稱之為“觀賞書法”。
　　30年來(lái),，書法走向觀賞化,，取得了豐碩的成果。遍觀今日的書法展覽,，形式豐富,、技巧扎實(shí)、風(fēng)格獨(dú)特,、揮灑自如的精心之作比比皆是,，將其和宋、元,、明,、清的古人作品放在一起，就視覺(jué)愉悅快感而言,，亦并無(wú)遜色,。從書寫、寫毛筆字的半實(shí)用狀態(tài)到今天展廳書法的藝術(shù)創(chuàng)作形式觀賞,，的確是一個(gè)亙古未有的偉大時(shí)代進(jìn)步,，誰(shuí)否定這種進(jìn)步，誰(shuí)就不是一個(gè)實(shí)事求是者,。
　　陳振濂先生作品
　　當(dāng)“觀賞書法”走過(guò)30年后,，回過(guò)頭來(lái)看看展廳里那些技法精湛,、形式精美的作品，卻又總覺(jué)得還缺少了些什么,，清一色的抄錄古人詩(shī)文辭章的創(chuàng)作形式,，使書法被閱讀的傳統(tǒng)慢慢被遺忘。書法的文史價(jià)值,、文獻(xiàn)意義也逐漸淡出,，其再也不是一個(gè)被關(guān)注的焦點(diǎn)。即使有書家倡導(dǎo)自作詩(shī)詞,，其所作詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)大抵也是中流以下,，無(wú)病呻吟者居多，不通平仄,、不解用典的硬傷之作比比皆是,，甚至半文半自、不不類的雜體詩(shī)也觸目皆見(jiàn),。因此,，不僅僅是展廳是把觀眾引向藝術(shù)觀賞的“罪魁禍?zhǔn)住保瑫椅氖饭Ψ虻那尤醺且粋€(gè)致命所在,。讀的是古人(古人的詩(shī)文辭章)、賞的是時(shí)賢(時(shí)人的書法創(chuàng)作),，這種“雙重人（書）格”幾乎成為當(dāng)今書法的通病,。若說(shuō)今天書法之不及古人，我以為首先不是輸在筆墨技法上,，而是輸在文獻(xiàn)與文史的價(jià)值上,。古人的書法是歷史的承載，書可證史,；今天的書法只是觀賞品和雅玩品,，介于可有、可無(wú)兩者間,，不可以道里計(jì)也,。
　　故爾，我才會(huì)在2009年“線條之舞”的個(gè)展上,，提出要重新呼喚“閱讀書法”,。我以為，30年書法歷程對(duì)形式與視覺(jué)美的開(kāi)掘是極其必要的,。但它應(yīng)是一個(gè)階段性的目標(biāo),，而不是**目標(biāo)。在“形式至上”的理念被充分理解,、運(yùn)用后,；提出一個(gè)注重記事,、敘史的“閱讀書法”，倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中的用**的技法去詮釋**的思想,，強(qiáng)調(diào)書法原有的文史,、文獻(xiàn)功能，并不是好事之舉,，而是有現(xiàn)實(shí)性,、針對(duì)性的。它告訴我們：僅僅靠抄錄古詩(shī)文,，而沒(méi)有時(shí)代特色的,、真實(shí)的、自我的書法,，即使具有妙不可言的形式,、風(fēng)格、技巧,，也很難成為這個(gè)時(shí)代的,、標(biāo)志性的書法。因?yàn)?，這樣的書法缺少思想與歷史的承載力,，缺乏文獻(xiàn)的意義。
　　過(guò)去,，我們?cè)?jīng)通過(guò)學(xué)院派書法創(chuàng)作模式中的“主題先行”,、“思想領(lǐng)*”的提倡，試圖提升書法作品中的文字,、文獻(xiàn)內(nèi)容的品質(zhì),；現(xiàn)在，通過(guò)書寫性書法中的記事,、敘史功能的重新提倡來(lái)喚醒書法家在藝術(shù)創(chuàng)作中展示思想,、展示文化內(nèi)涵的追求意識(shí)。兩者異曲而同工,、殊途而同歸,，都是基于同一出發(fā)點(diǎn)的。.
　　陳振濂先生作品
　　“閱讀”書法
　　在這個(gè)文化快餐時(shí)代,，“閱讀”正在被遺忘,、被拋棄，被越來(lái)越膚淺地歪解,、誤解與曲解,。在這方面，書法界的努力自振,，有可能成為扭轉(zhuǎn)時(shí)代頹風(fēng)的“先行官”——只要我們多讀書,、多創(chuàng)作一些“我手寫我口”的作品,，而不是抄錄古詩(shī)文式的“假自己之手去澆古人塊壘”的創(chuàng)作，那么當(dāng)代書法在30年振興后,，一定還會(huì)有一個(gè)輝煌的未來(lái),。
　　30年來(lái)的書法，以展覽為中心的“觀賞書法”,，是今天倡導(dǎo)“閱讀”書法的前提與基礎(chǔ),，沒(méi)有它，書法始終還處在“寫毛筆字”的低級(jí)階段,，毫無(wú)藝術(shù)性可言,；30年后的今天，以“閱讀”書法為目的,，則是希望深化書法的內(nèi)涵,，強(qiáng)化書法的歷史意識(shí)與文獻(xiàn)價(jià)值。它是在“觀賞書法”基礎(chǔ)上的再起跳,、再出發(fā),。以閱讀去否定“觀賞”書法大可不必；但沒(méi)有閱讀即內(nèi)容文辭的倡導(dǎo),，“觀賞”書法也很難有新的,、可持續(xù)性的發(fā)展空間。由是,，提出“閱讀”書法的新目標(biāo),，是對(duì)30年書法歷程的品質(zhì)提升與目標(biāo)提升，除此之外,，豈有他哉？