吳玉如（1898--1982）名家琭，早年號“茂林居士”,，晚年自署迂叟,。安徽涇縣人，善書,，真草隸篆無所不精,，自幼博覽臨習(xí)歷朝諸名家，形成清秀勁健,、端莊豪放的風(fēng)格,，對后世影響深遠(yuǎn)。曾任中國書法家協(xié)會名譽理事,。
　　吳玉如淡泊名利,，謹(jǐn)身慎行，主張“士先器而后文藝”,，他說：“寫字必先讀書,，學(xué)字先學(xué)做人”。在書法學(xué)習(xí)上,，他給后世留下了多條在今天看來依然有價值的理念,。
　　關(guān)于臨帖
　　習(xí)字必自臨帖始。只能臨摹,，是一境地,；能屏去臨摹，脫手自書,，是又一境地矣,。經(jīng)此二境地，始可稱書法,。
　　作字雖小道,，其中亦有至理。臨古人碑帖，先須細(xì)心玩讀,，而后臨之,。臨必一筆不茍，一點一畫之間,，細(xì)入毫厘,，不可輕易放過。初寫必求能勻,、能慢,，先不能慢，后必不能快,。鼓努為力,，是所切忌。專心一藝,，非朝捫夕得,，必如種植，不時除草,，每日灌溉,，始望有獲。涵養(yǎng)之功,，不能別有路也,。久而久之，乃可造自然而明神韻矣,。
　　見得多,，臨得多，萃古人之精華,，省自家之病痛,，積久不懈，神而明之,。臨古人書必先極似,，能似得其貌，而后任己意為之,，可言得其神,。不似亦似，乃真似也,。點畫使轉(zhuǎn)全無門徑,，動言遺貌取神，自欺欺人,，此書法之所以不傳也,。又作書忌俗與熟，亦忌乖謬潦草,。善書者曰篆,、曰隸、曰草,、曰行,、曰楷，無不融會而貫通之,，雖筆墨縱橫,，點畫狼藉，而一折一絲又無不有來蹤去脈,，絕無闒茸滓雜之弊,。一臻化境，便超凡入圣,，無往不妙到毫端矣,。不主門戶，不為字匠,，明乎此而后可與論臨池也,。
　　形似而神非，神雖非,，形有歸,，將形跡神，心會可追,。靜中非死,，死灰冷，不可為,?；也焕洌罂伸?。
　　關(guān)于結(jié)構(gòu)
　　作字結(jié)構(gòu),，橫筆須平。如數(shù)橫同施,，應(yīng)有疏密,，見陰陽，具變化,。尤忌等距離,。等距離乃美術(shù)字，非毛筆字,。作草書忌繚繞,，尤忌用筆輕細(xì)，點畫糾纏。務(wù)須沉實,，筆筆皆到,。筆要斷，意要連,，所謂筆斷意連也,。
　　關(guān)于楷書
　　寫楷書應(yīng)以唐宋元諸家楷法為階梯。學(xué)有成就,，再寫隋碑,。隋碑中以《龍藏寺碑》最為挺勁。從而上溯北魏諸碑,，若《張猛龍》《張黑女》方中取圓,；《鄭文公》圓中取方。然后參以《石門銘》《痤鶴銘》《泰山石峪金剛經(jīng)》以領(lǐng)略其不同風(fēng)格,?！稄埡谂冯m有北碑習(xí)氣，然用筆極妙,。
　　寫《龍藏寺》須以《磚塔銘》《雁塔圣教序》為近據(jù),，以《經(jīng)石峪》《石門銘》《鄭文公》為遠(yuǎn)據(jù)。體而化之,，非合而入之,。臨《磚塔銘》從鍾紹京小楷《靈飛經(jīng)》討消息。
　　關(guān)于行草
　　習(xí)行草,，《圣教》與《蘭亭》為必經(jīng)之階,。《圣教》字?jǐn)?shù)非《蘭亭》比,，雖為集字而規(guī)矩不失,，善臨之亦能得其腠理。不知所以,，僅為抄撮,，即獲宋搨，了無關(guān)涉也,，何臨摹之尚,！如寫《圣教》有悟，再參元,、明名家墨跡,，亦可造上乘矣。作書要無論為隸,、為楷,、為行或草,，必筆筆不茍，即一小點或一小轉(zhuǎn)折處,，亦不異輕易放過,。必使來蹤去跡、方圓長短,，毫無拖泥帶水、浮掠腫率各病,。持之久遠(yuǎn),，然后可進(jìn)而言神韻。初步潦草,，終身無臻化境之日也,。
　　書法行草為難，以其變化多也,。每字不惟心有其形,，且當(dāng)有四、五個不同之狀早在胸中,，臨穎視所適者,，隨地用之。常用之字,，如“也”,，如“其”，如“如”,，如“者”,，之類，則多多益善,，又豈四五數(shù)所能該者,。明此，然后可知變化之說,。惟又重神韻,，尤忌鼓努為力，不矜才不使氣,，如技擊中太極拳法,，一氣流走形雖正而意貫。孫過庭謂：“草乖使轉(zhuǎn)/不能成字”,，斯言可味,。今人作草不知熔篆隸、晉唐元明于一爐,，未為知書,。
　　關(guān)于草書
　　不論習(xí)草書與否,，皆須讀《書譜》。讀《書譜》可明作字之理,，以之指導(dǎo)實踐,，必有好處。然后自實踐以驗證理論,，自然長進(jìn),。作草字非漫無規(guī)矩，隨意一畫即了,。其中使轉(zhuǎn),，筆筆皆有交代。且草書亦有筆順,，倘違筆順,，執(zhí)拗處立見。
　　寫《書譜》宜留意其點,、撇用筆,，或停頓、或收斂,、或徑放出,。切不可似放不放，似止不止,。似放不放,，似止不止，正孫過庭作字病痛處,。
　　關(guān)于隸書
　　寫隸書須善于去取,。鄧完白、趙撝叔皆聰穎過人,，故各具自家風(fēng)格,。錢梅溪則唐隸耳。學(xué)隸書務(wù)食而能化,。鄭谷口能化,；桂未谷、伊秉綬,、孫星衍則未能,。陳曼生不如金冬心。漢隸流傳不過四百年,，上不及篆籀,，下不及楷書、行草,，皆逾千載以上也,。