書(shū)譜卷,，紙本,，縱：26.5 公分，橫：900.8 公分,，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。本卷卷首題：「書(shū)譜卷上,。吳郡孫過(guò)庭撰」,，卷尾題：“垂拱三年寫(xiě)記”。內(nèi)容主要為書(shū)學(xué)體驗(yàn),、書(shū)譜撰寫(xiě)要旨及學(xué)習(xí)書(shū)法的一些基本原則,。一般認(rèn)為本（上）卷為「序」，宋元明時(shí)分為兩卷,，入嚴(yán)嵩之手時(shí),，裝為一卷。下卷為「譜」,，作者生前未能完成,。
　　草書(shū)釋文
　　（之不及逸少,，無(wú)或疑焉,。）
　　余志學(xué)之年，留心翰墨,，昧鐘張之馀烈,，挹羲獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專(zhuān)精,，時(shí)逾二紀(jì),。有乖入木之術(shù)，無(wú)間臨池之志,。觀夫懸針垂露之異,，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資,，鸞舞蛇驚
　　今譯
　　我少年讀書(shū)時(shí),，就留心學(xué)書(shū)法，體會(huì)鐘繇和張芝的作品神采,，仿效羲之與獻(xiàn)之的書(shū)寫(xiě)規(guī)范,，又竭力思考專(zhuān)工精深的訣竅,，轉(zhuǎn)瞬過(guò)去二十多年，雖然缺乏入木三分的功力,，但從未間斷臨池學(xué)書(shū)的志向,。觀察筆法中，懸計(jì)垂露似的變異,，奔雷墜石般的雄奇,，鴻飛獸散間的殊姿，寫(xiě)舞蛇驚時(shí)的體態(tài)
　　草書(shū)釋文
　　之態(tài),，絕岸頹峰之勢(shì),，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云,，或輕如蟬翼,；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安,；纖纖乎似初月之出天涯,，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙,，有非力運(yùn)之能成,；信可謂智巧兼優(yōu)，心
　　今譯
　　斷崖險(xiǎn)峰狀的氣勢(shì),，臨危據(jù)枯中的情景,；有的重得像層云崩飛，有的輕得若金蟬薄翼,；筆勢(shì)導(dǎo)來(lái)如同泉水流注,，頓筆直下類(lèi)似山岳穩(wěn)重；纖細(xì)的像新月升上天涯,，疏落的若群星布列銀河,；精湛的書(shū)法好比大自然形成的神奇壯觀，似乎進(jìn)入決非人力所能成就的妙有境界,。的確稱得上智慧與技巧的完美結(jié)合
　　草書(shū)釋文
　　手雙暢,，翰不虛動(dòng)，下必有由,。一畫(huà)之間,，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi),，殊衄挫于毫芒,。況云積其點(diǎn)畫(huà)，乃成其字,；曾不傍窺尺犢,，俯習(xí)寸陰,；引班超以為辭，援項(xiàng)籍而自滿,；任筆為體,，聚墨成形；心昏擬效之
　　今譯
　　使心手和諧雙暢,；筆墨不作虛動(dòng),，薄紙必有章法。在一畫(huà)之中,，令筆鋒起伏變化,；在一點(diǎn)之內(nèi)，使毫芒頓折回旋,。須知,，練成優(yōu)美點(diǎn)畫(huà)，方能把字寫(xiě)好,。如果不去專(zhuān)心觀察字帖,，刻抓緊埋頭苦練,；只是空論班超寫(xiě)的如何．對(duì)比項(xiàng)羽自己居然不差,。放任信筆為體，隨意聚墨成形,；心里根本不懂摹效方法
　　草書(shū)釋文
　　方,，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙,，不亦謬哉,！
　　然君子立身，務(wù)修其本,。楊雄謂：“詩(shī)賦小道,，壯夫不為?！睕r復(fù)溺思毫厘,，淪精翰墨者也！夫潛神對(duì)奕,，猶標(biāo)坐隱之名,；樂(lè)志垂綸，尚體行藏之趣,。詎若功定禮
　　今譯
　?。ǜ静欢⌒В┓椒ǎ滞笠参凑莆者\(yùn)筆規(guī)律,，還妄想寫(xiě)得十分美妙,，豈不是極為荒謬的嗎!
　　然而君子立身,，務(wù)必致力于根本的修養(yǎng)。揚(yáng)雄則說(shuō)詩(shī)賦乃為“小道”,，胸有壯志的人不會(huì)只搞這一行,，何況專(zhuān)心思考用筆，把主要精力埋沒(méi)在書(shū)法中呢,！對(duì)全神貫注下棋的,，可標(biāo)榜為一“坐隱”的美名；逍造自在垂釣者,，能體會(huì)“行藏”的情趣,。而這些又怎比得上書(shū)法能起宣揚(yáng)禮樂(lè)的功用
　　草書(shū)釋文
　　樂(lè)，妙擬神仙,，猶埏埴之罔窮,，與工爐而并運(yùn)。好異尚奇之士,；玩體勢(shì)之多方,；窮微測(cè)妙之夫，得推移之奧賾,。著述者假其糟粕,，藻鑒者挹其菁華，固義理之會(huì)歸,，信賢達(dá)之兼善者矣,。存精寓
　　今譯
　　（而這些又怎比得上書(shū)法能起宣揚(yáng)禮樂(lè)的功用）,，并具有神仙般的妙術(shù),，如同陶工揉和瓷土塑造器皿一般變化無(wú)窮，又像工匠操作熔爐鑄鍛機(jī)具那樣大顯技 藝,！酷好崇異尚奇的人,，能夠欣賞玩味字書(shū)體態(tài)和意韻氣勢(shì)的多種變化；善于精研探求的人,，可以從中得到潛移轉(zhuǎn)換與推陳出新的幽深?yuàn)W秘,。撰寫(xiě)書(shū)論文章的人，往往擇取接受前人的糟粕,；真正精于鑒賞的人,，方能得到內(nèi)涵的精華。經(jīng)義與哲理本可溶為一體,，賢德和通達(dá)自然可以兼善,。汲取書(shū)藝精華
　　草書(shū)釋文
　　賞，豈徒然與,？
　　而東晉士人,，互相陶淬,。室于王謝之族，郗庾之倫,，縱不盡其神奇,，咸亦挹其風(fēng)味。去之滋永,，斯道愈微,。方復(fù)聞疑稱疑，得末行末,，古今阻絕