書譜卷,，紙本,，縱：26.5 公分，橫：900.8 公分,，現(xiàn)藏臺北故宮博物院,。本卷卷首題：「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」,，卷尾題：“垂拱三年寫記”,。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則,。一般認為本（上）卷為「序」,，宋元明時分為兩卷，入嚴嵩之手時,，裝為一卷,。下卷為「譜」，作者生前未能完成,。
　　草書釋文
　?。ㄖ患耙萆伲瑹o或疑焉,。）
　　余志學之年,，留心翰墨，昧鐘張之馀烈,，挹羲獻之前規(guī),，極慮專精，時逾二紀,。有乖入木之術,，無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異,，奔雷墜石之奇,，鴻飛獸駭之資,，鸞舞蛇驚
　　今譯
　　我少年讀書時，就留心學書法,，體會鐘繇和張芝的作品神采,，仿效羲之與獻之的書寫規(guī)范，又竭力思考專工精深的訣竅,，轉瞬過去二十多年,，雖然缺乏入木三分的功力，但從未間斷臨池學書的志向,。觀察筆法中,，懸計垂露似的變異，奔雷墜石般的雄奇,，鴻飛獸散間的殊姿,，寫舞蛇驚時的體態(tài)
　　草書釋文
　　之態(tài)，絕岸頹峰之勢,，臨危據槁之形,；或重若崩云，或輕如蟬翼,；導之則泉注,，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯,，落落乎猶眾星之列河漢,；同自然之妙，有非力運之能成,；信可謂智巧兼優(yōu),，心
　　今譯
　　斷崖險峰狀的氣勢，臨危據枯中的情景,；有的重得像層云崩飛,，有的輕得若金蟬薄翼；筆勢導來如同泉水流注,，頓筆直下類似山岳穩(wěn)重,；纖細的像新月升上天涯，疏落的若群星布列銀河,；精湛的書法好比大自然形成的神奇壯觀,，似乎進入決非人力所能成就的妙有境界。的確稱得上智慧與技巧的完美結合
　　草書釋文
　　手雙暢,，翰不虛動,，下必有由。一畫之間,，變起伏于鋒杪,；一點之內,，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫,，乃成其字,；曾不傍窺尺犢，俯習寸陰,；引班超以為辭，援項籍而自滿,；任筆為體,，聚墨成形；心昏擬效之
　　今譯
　　使心手和諧雙暢,；筆墨不作虛動,，薄紙必有章法。在一畫之中,，令筆鋒起伏變化,；在一點之內，使毫芒頓折回旋,。須知,，練成優(yōu)美點畫，方能把字寫好,。如果不去專心觀察字帖,，刻抓緊埋頭苦練；只是空論班超寫的如何．對比項羽自己居然不差,。放任信筆為體,，隨意聚墨成形；心里根本不懂摹效方法
　　草書釋文
　　方,，手迷揮運之理,，求其妍妙，不亦謬哉,！
　　然君子立身,，務修其本。楊雄謂：“詩賦小道,，壯夫不為,。”況復溺思毫厘,，淪精翰墨者也,！夫潛神對奕，猶標坐隱之名,；樂志垂綸,，尚體行藏之趣,。詎若功定禮
　　今譯
　　（根本不懂摹效）方法,，手腕也未掌握運筆規(guī)律,，還妄想寫得十分美妙，豈不是極為荒謬的嗎!
　　然而君子立身,，務必致力于根本的修養(yǎng),。揚雄則說詩賦乃為“小道”，胸有壯志的人不會只搞這一行,，何況專心思考用筆,，把主要精力埋沒在書法中呢！對全神貫注下棋的,，可標榜為一“坐隱”的美名,；逍造自在垂釣者，能體會“行藏”的情趣,。而這些又怎比得上書法能起宣揚禮樂的功用
　　草書釋文
　　樂,，妙擬神仙，猶埏埴之罔窮,，與工爐而并運,。好異尚奇之士；玩體勢之多方,；窮微測妙之夫,，得推移之奧賾。著述者假其糟粕,，藻鑒者挹其菁華,，固義理之會歸，信賢達之兼善者矣,。存精寓
　　今譯
　?。ǘ@些又怎比得上書法能起宣揚禮樂的功用），并具有神仙般的妙術,，如同陶工揉和瓷土塑造器皿一般變化無窮,，又像工匠操作熔爐鑄鍛機具那樣大顯技 藝！酷好崇異尚奇的人,，能夠欣賞玩味字書體態(tài)和意韻氣勢的多種變化,；善于精研探求的人，可以從中得到潛移轉換與推陳出新的幽深奧秘,。撰寫書論文章的人,，往往擇取接受前人的糟粕；真正精于鑒賞的人，方能得到內涵的精華,。經義與哲理本可溶為一體,，賢德和通達自然可以兼善。汲取書藝精華
　　草書釋文
　　賞,，豈徒然與,？
　　而東晉士人，互相陶淬,。室于王謝之族,，郗庾之倫，縱不盡其神奇,，咸亦挹其風味,。去之滋永，斯道愈微,。方復聞疑稱疑,，得末行末,，古今阻絕