書(shū)法學(xué)習(xí)，不外臨摹和創(chuàng)作兩大塊
　　臨摹是創(chuàng)作的基礎(chǔ),，沒(méi)有臨摹的創(chuàng)作是“無(wú)源之流”“無(wú)本之木”,。我們常說(shuō)某作品沒(méi)有師承,，就是作者沒(méi)有臨摹,。而創(chuàng)作是臨摹的目的，是對(duì)臨摹積累的知識(shí)進(jìn)行整合、提煉,。
　　貫穿于臨摹和創(chuàng)作過(guò)程中,，有五種能力值得我們注意。
　　它們是“觀察能力”“記憶能力”“再現(xiàn)能力”“想象能力”“創(chuàng)新能力”,。這五種能力雖然在臨摹和創(chuàng)作中側(cè)重不同,，但卻是缺一不可的，下面分別就這五個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)述,。
　　1觀察能力
　　心理學(xué)認(rèn)為,，一個(gè)人為了有目的地模仿一種特定的行為時(shí)，首先必須觀察有關(guān)行動(dòng)并分析其行動(dòng)的成分,。巴甫洛夫在他實(shí)驗(yàn)室的門(mén)口就寫(xiě)著“觀察,、觀察、再觀察”幾個(gè)大字,。自然科學(xué)研究這樣,，書(shū)法也不例外。
　　因此,，在臨摹之前,，必須認(rèn)真地對(duì)選定的字帖進(jìn)行觀察、分析,。即所謂的“讀帖”,。
　　讀帖要注意全面準(zhǔn)確細(xì)致，不遺漏任何細(xì)節(jié),。從點(diǎn)畫(huà),、結(jié)構(gòu)、布局都要深入細(xì)致,。大小,、長(zhǎng)短、粗細(xì),、曲直,、方圓等等，都要看清楚,。除了把握形外,，還要透過(guò)形來(lái)體會(huì)神。筆者有一短文談讀帖的,，錄在下面供參考：
　　讀帖有三讀,。
　　1、讀碑帖文字內(nèi)容,。2,、讀作者師承及評(píng)論,。3、讀法帖字法,。筆法,、間架、章法,、精神皆可讀,。先讀形，再讀神,。
　　在日常的教學(xué)中,，很多朋友都問(wèn)，我不會(huì)看啊,，怎么看,。我想，我們是不是從這幾個(gè)方面去做：
　　1,、先學(xué)習(xí)一些相關(guān)的基礎(chǔ)理論,，比如說(shuō)一些用筆方面的藏露鋒，中側(cè)鋒等,，結(jié)構(gòu)上的奇正疏密等,、墨法上的燥潤(rùn)等，這些基本的概念要弄清楚,。
　　2,、讀帖要有目的：每次要觀察時(shí)，先想清楚我這次主要要解決什么問(wèn)題,，是用筆呢,，還是結(jié)構(gòu)呢，或者其它什么問(wèn)題,，然后帶著這些問(wèn)題去讀,。
　　3、讀帖的程序,，這個(gè)可能就因人而異了,，但大抵可以先整體性觀察，一篇,、一行,、一字的看，待自己有了一定的感悟,，再提取性觀察,。
　　2記憶能力
　　帖讀完了，接下來(lái)就要進(jìn)行記憶,。記憶在人們的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，具有重要的作用,。沒(méi)有記憶，經(jīng)驗(yàn)無(wú)從積累,，知識(shí)無(wú)從傳授，學(xué)習(xí)無(wú)法進(jìn)行,，甚至危險(xiǎn)無(wú)從避免,！
　　在書(shū)法的學(xué)習(xí)中，書(shū)法形象的記憶更為關(guān)鍵,。我們平時(shí)也常常遇到這樣的問(wèn)題：字帖放前面,，對(duì)著臨，還能像模像樣,，一旦字帖拿開(kāi)了,，心中就一片茫然，無(wú)從下筆了,。這就是記憶問(wèn)題,。你心中記憶的書(shū)法形象越多，臨寫(xiě)和創(chuàng)作時(shí),，隨時(shí)都可以提取調(diào)用,。
　　3再現(xiàn)能力
　　帖讀完了，記也記了,，接下來(lái)就是動(dòng)筆的問(wèn)題了,，也就是書(shū)法中最基本的技法了。所謂的技法就是磨煉所獲得的駕馭書(shū)寫(xiě)工具材料按書(shū)寫(xiě)目的進(jìn)行勞動(dòng)的物質(zhì)能力”,。
　　這句話(huà)我們分二層意思來(lái)看,。
　　一是“駕馭書(shū)寫(xiě)工具材料按書(shū)寫(xiě)目的進(jìn)行”，就是我的想法是怎樣的,，我就能通過(guò)工具把它寫(xiě)出來(lái),，這就要求作者對(duì)書(shū)寫(xiě)工具駕馭的協(xié)調(diào)性、準(zhǔn)確性,、穩(wěn)定性都能達(dá)到一定的精熟,。心是心中的想法，手是表現(xiàn)能力,，能轉(zhuǎn)腕,，能轉(zhuǎn)手，能轉(zhuǎn)筆,，寫(xiě)出來(lái)的字才能與自己的想法相合,。
　　而且這種能力是可以磨煉出來(lái)的。俗話(huà)說(shuō)“熟能生巧”,，練習(xí)的量跟上去了,，你的手上功夫就越精熟,，當(dāng)然我們說(shuō)的練習(xí)應(yīng)該是正確有效的，螺旋式的,，而不是機(jī)械的錯(cuò)誤的,。
　　4想象能力
　　如果說(shuō)前面三種能力都是比較“實(shí)”的東西，后面的“想象”和“創(chuàng)新”就比較“虛”,。但這又是一個(gè)書(shū)家提升作品品質(zhì)不可避免的問(wèn)題,。先說(shuō)想象能力。想象是根據(jù)頭腦中己有表象,，經(jīng)過(guò)思維加工建立新表象的過(guò)程,。
　　書(shū)法中的文字從最初的象形到表意，跟大自然有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,，古書(shū)論中的“橫如千里陣云,，點(diǎn)如高峰墜石，豎如萬(wàn)歲枯滕”,，就是書(shū)家借助想象改造外界作用于感官而留在記憶中的形象,，進(jìn)而入于筆端。
　　我們還知道,，書(shū)法是能夠表情達(dá)意的,，而這感情的生發(fā)又是跟書(shū)家所看到景物而引起的想象息息相關(guān)的。我們看王羲之寫(xiě)蘭亭序,，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”而翰逸神飛，寫(xiě)喪亂則“臨紙感哽”而跌宕頓挫,。情感系于想象,。想象平乏，感情冷漠,，寫(xiě)出來(lái)的作品能動(dòng)人嗎?
　　5創(chuàng)新能力
　　創(chuàng)新是一個(gè)永恒的主題,。
　　哪個(gè)行業(yè)都要有創(chuàng)新精神，這是無(wú)庸置疑的,。在書(shū)法中,，整個(gè)書(shū)法史就是一個(gè)創(chuàng)新史，書(shū)體,、字體的創(chuàng)新,，工具的創(chuàng)新，幅式的創(chuàng)新,，晉尚韻,、唐尚法、宋尚意,、元明尚態(tài),，生生不息,，異彩紛呈。