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終于發(fā)現(xiàn)考研政治選擇題知識點分享

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-11-25 10:44:01  瀏覽次數(shù):46
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  備戰(zhàn)2020考研的考生當前已經(jīng)進入沖刺階段,對于很多2021考生也開始了基礎(chǔ)階段復(fù)習,,今天小編為大家分享20考研政治肖秀榮8套卷選擇題知識點匯總,,希望通過這篇文章的學習對你

信息發(fā)布者: 勤學思教育網(wǎng)VIP 聯(lián)系方式: 13988888888

  備戰(zhàn)2020考研的考生當前已經(jīng)進入沖刺階段,對于很多2021考生也開始了基礎(chǔ)階段復(fù)習,,今天小編為大家分享20考研政治肖秀榮8套卷選擇題知識點匯總,,希望通過這篇文章的學習對你們有所幫助,下面跟隨小編一起學習吧,。
  1,、辯證唯物認識論認為,認識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映,,這種能動反映不但具有反映客體內(nèi)容的反映性特征,,而且具有實踐所要求的 主體能動的、創(chuàng)造性的特征,。
  2,、主體認識客體就是主體通過一定手段從客體中獲取信息,并經(jīng)過選擇,、加工,、改造、變換,、組織,,在主體頭腦中建構(gòu)出一個與現(xiàn)實客體具有同構(gòu)異質(zhì)關(guān)系的觀念客體的過程,。
  3、社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的,。社會存在決定社會意識,,社會意識是社 會存在的反映,并反作用于社會存在,。社會意識和社會存在辯證關(guān)系的另一方面,, 是社會意識具有相對獨立性,它在反映社會存在的同時具有自己特有的發(fā)展形式 和規(guī)律,。
  (1)社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性,;
 ?。?)社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性;
 ?。?)社會意識對社會存在的能動的反作用,。
  4、價值是商品所特有的社會屬性,。
  5,、使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者。
  6,、農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出,指明了勝利的**正確道路,, 標示著化的馬克思即思想的形成,。
  7、推動高質(zhì)量發(fā)展是當前和今后一個時期確定發(fā)展思路,、制定經(jīng)濟政策,、實施宏觀調(diào)控的根本要求。
  8,、打造共建共治共享的社會治理格局,,共建是基礎(chǔ),共治是關(guān)鍵,,共享是目標,。
  9、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,,必須著力發(fā)展開放型經(jīng)濟,,提高現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的國際競爭力。著力發(fā)展開放型經(jīng)濟,,要以“一帶一路”建設(shè)為重點,,堅持引進來和走出去并重,,形成陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向互濟的開放格局,。
  10,、運動的核心是愛國。
  11,、改造時期,,民族資產(chǎn)階級仍然具有兩面性:
  (1)既有剝削工人取得利潤的一面
 ?。?)又有擁護憲法,、愿意接受改造的一面
  12、道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式,,社會,、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念 是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。
  13,、道德的作用主要表現(xiàn)在:
 ?。?)道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展,;
 ?。?)道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響;
 ?。?)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定,;
  (4)道德是提高人的精神境界,、促進人的自我完善,、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。
 ?。?)在階級社會中,, 道德是調(diào)節(jié)階段矛盾和對立階段之間開展階級斗爭的重要工具。
  14,、程序的正當,,表現(xiàn)在程序的合法性、中立性,、參與性,、公開性、時限性等方面,。
 ?。?)合法性:程序運行合乎法律的規(guī)定,有關(guān)機關(guān)或個人不得違反或變相違反;
 ?。?)中立性:程序設(shè)計和運行應(yīng)平等地對待雙方當事人,,不得偏向任何一方;
 ?。?)參與性:案件或的利害關(guān)系人都有機會參與到辦案程序中來,,充分表達自己的利益訴求和意見主張,為解決發(fā)揮作用,;
 ?。?)公開性:程序運行的過程和結(jié)果應(yīng)當向當事人和社會公開,以接受各方監(jiān)督,,防止辦案不公和暗箱操作,,使正義以人們看得見的方式實現(xiàn)。
  15,、#時政#新時代國防的鮮明特征是堅持永不稱霸,、永不擴張、永不謀求勢力范圍,。
  (1)堅決捍衛(wèi)國家,、安全,、發(fā)展利益是新時代國防的根本目標;
 ?。?)服務(wù)構(gòu)建人類命運共同體是新時代國防的世界意義,;
  (3)堅持走特色強軍之路是新時代國防的發(fā)展路徑,;
  休息下,,再繼續(xù)
  16、真理與價值或真理尺度與價值尺度是緊密聯(lián)系,、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系,。
  (1)價值尺度必須以真理為前提,;
 ?。?)人類自身需要的內(nèi)在尺度,推動著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理,;
  17,、人的認識過程是一個在實踐基礎(chǔ)上不斷深化的發(fā)展過程,既表現(xiàn)為實踐基礎(chǔ) 上由感性認識到理性認識,,再從理性認識的實踐的具體認識的過程,;又表現(xiàn)為從 實踐到認識,再從認識到實踐的循環(huán)往復(fù)和無限發(fā)展的總過程。
  18,、縮小必要勞動時間是通過全社會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的,。由于社會勞動生產(chǎn)率的提高,降低了勞動力的價值,,從而縮短了必要勞動時間,,相對延長了剩余勞動時間。
  19,、馬克思把由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價值構(gòu)成,,叫作資本的有機構(gòu)成,通常用 c/v 表示,。
  20,、剩余價值的資本化,叫作資本積累,。剩余價值是資本積累的**源泉,,資本積累則是擴大再生產(chǎn)的源泉。
  21,、協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求:
 ?。?)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標;
 ?。?)是評價發(fā)展的標準和尺度,;
  (3)既要著力破解難題,、補齊短板,,又要考慮鞏固和厚植原有優(yōu)勢;
 ?。?)協(xié)調(diào)發(fā)展不是搞平均,,而是更注重發(fā)展機會公平、更注重資源配置均衡,;
 ?。?)協(xié)調(diào)發(fā)展就是找出短板,在補齊短板上多用力,,通過補齊短板挖掘發(fā)展?jié)摿?、增強發(fā)展后勁。
  22,、創(chuàng)新是引導(dǎo)發(fā)展的一動力,。
  23、黨的十八屆五中全會提出,,如期實現(xiàn)全面小康社會的奮斗目標,,必須遵循六個原則:
 ?。?)堅持人體地位;
 ?。?)堅持科學發(fā)展,;
  (3)堅持深化改革,;
 ?。?)堅持依法治國;
 ?。?)堅持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,;
  (6)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),;
  24,、貧困人口脫貧的基本要求和核心指標:穩(wěn)定實現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿,、義務(wù)教育,、基本醫(yī)療、住房安全有保障,。
  25,、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證, 人民當家作主 是 政治的本質(zhì)特征,,依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式,,三者統(tǒng)一于我國政治偉大實踐。
  26,、洋務(wù)運動指導(dǎo)思想:中學為體,,西學為用,。目標:自強,、求富。
  27,、戊戌維新運動的失敗,,主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強大守舊勢力的反對。
  28,、黨在中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶:
 ?。?)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線;
 ?。?)堅持的武裝斗爭,;
  (3)加強黨自身的建設(shè),;
  29,、推動法治和德治的相互促進:
 ?。?)強化道德對法治的支撐作用;
 ?。?)把道德要求貫徹到法治建設(shè)中,;
  (3)運用法治手段解決道德領(lǐng)域的突出問題,;
  30,、大佬在第二十三屆圣彼得堡國際經(jīng)濟論壇全會發(fā)表題為《堅持可持續(xù)發(fā)展 共創(chuàng)繁榮美好世界》的致辭,圍繞聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的經(jīng)濟增長,、社會發(fā)展,、環(huán)境保護三大任務(wù),提出了中方在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的三點主張:
 ?。?)我們要堅持共商共建共享,,合力打造開放多元的世界經(jīng)濟;
 ?。?)我們要堅持以人為本,,努力建設(shè)普惠包容的幸福社會;
 ?。?)我們要堅持綠色發(fā)展,,致力構(gòu)建人與自然和諧共處的美麗家園;

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