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終于發(fā)現(xiàn)考研政治選擇題知識點(diǎn)分享

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-11-25 10:44:01  瀏覽次數(shù):45
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  備戰(zhàn)2020考研的考生當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入沖刺階段,,對于很多2021考生也開始了基礎(chǔ)階段復(fù)習(xí),今天小編為大家分享20考研政治肖秀榮8套卷選擇題知識點(diǎn)匯總,,希望通過這篇文章的學(xué)習(xí)對你

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  備戰(zhàn)2020考研的考生當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入沖刺階段,,對于很多2021考生也開始了基礎(chǔ)階段復(fù)習(xí),今天小編為大家分享20考研政治肖秀榮8套卷選擇題知識點(diǎn)匯總,,希望通過這篇文章的學(xué)習(xí)對你們有所幫助,,下面跟隨小編一起學(xué)習(xí)吧。
  1,、辯證唯物認(rèn)識論認(rèn)為,,認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映,這種能動反映不但具有反映客體內(nèi)容的反映性特征,,而且具有實(shí)踐所要求的 主體能動的,、創(chuàng)造性的特征。
  2,、主體認(rèn)識客體就是主體通過一定手段從客體中獲取信息,,并經(jīng)過選擇、加工,、改造,、變換、組織,,在主體頭腦中建構(gòu)出一個與現(xiàn)實(shí)客體具有同構(gòu)異質(zhì)關(guān)系的觀念客體的過程,。
  3、社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的,。社會存在決定社會意識,,社會意識是社 會存在的反映,并反作用于社會存在,。社會意識和社會存在辯證關(guān)系的另一方面,, 是社會意識具有相對獨(dú)立性,它在反映社會存在的同時具有自己特有的發(fā)展形式 和規(guī)律,。
 ?。?)社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性;
 ?。?)社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性,;
 ?。?)社會意識對社會存在的能動的反作用。
  4,、價值是商品所特有的社會屬性,。
  5、使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者,。
  6,、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的提出,,指明了勝利的**正確道路,, 標(biāo)示著化的馬克思即思想的形成。
  7,、推動高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個時期確定發(fā)展思路,、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求,。
  8,、打造共建共治共享的社會治理格局,共建是基礎(chǔ),,共治是關(guān)鍵,,共享是目標(biāo)。
  9,、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,,必須著力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì),提高現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的國際競爭力,。著力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì),,要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn),堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去并重,,形成陸海內(nèi)外聯(lián)動,、東西雙向互濟(jì)的開放格局。
  10,、運(yùn)動的核心是愛國,。
  11、改造時期,,民族資產(chǎn)階級仍然具有兩面性:
 ?。?)既有剝削工人取得利潤的一面
  (2)又有擁護(hù)憲法,、愿意接受改造的一面
  12,、道德評價是道德調(diào)節(jié)的主要形式,社會、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念 是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量,。
  13,、道德的作用主要表現(xiàn)在:
  (1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成,、鞏固和發(fā)展;
 ?。?)道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響,;
  (3)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定,;
 ?。?)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善,、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力,。
  (5)在階級社會中,, 道德是調(diào)節(jié)階段矛盾和對立階段之間開展階級斗爭的重要工具,。
  14、程序的正當(dāng),,表現(xiàn)在程序的合法性,、中立性、參與性,、公開性,、時限性等方面。
 ?。?)合法性:程序運(yùn)行合乎法律的規(guī)定,,有關(guān)機(jī)關(guān)或個人不得違反或變相違反;
 ?。?)中立性:程序設(shè)計和運(yùn)行應(yīng)平等地對待雙方當(dāng)事人,,不得偏向任何一方;
 ?。?)參與性:案件或的利害關(guān)系人都有機(jī)會參與到辦案程序中來,,充分表達(dá)自己的利益訴求和意見主張,為解決發(fā)揮作用,;
 ?。?)公開性:程序運(yùn)行的過程和結(jié)果應(yīng)當(dāng)向當(dāng)事人和社會公開,以接受各方監(jiān)督,,防止辦案不公和暗箱操作,,使正義以人們看得見的方式實(shí)現(xiàn)。
  15、#時政#新時代國防的鮮明特征是堅(jiān)持永不稱霸,、永不擴(kuò)張,、永不謀求勢力范圍。
 ?。?)堅(jiān)決捍衛(wèi)國家,、安全、發(fā)展利益是新時代國防的根本目標(biāo),;
 ?。?)服務(wù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時代國防的世界意義;
 ?。?)堅(jiān)持走特色強(qiáng)軍之路是新時代國防的發(fā)展路徑,;
  休息下,再繼續(xù)
  16,、真理與價值或真理尺度與價值尺度是緊密聯(lián)系,、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
 ?。?)價值尺度必須以真理為前提,;
  (2)人類自身需要的內(nèi)在尺度,,推動著人們不斷發(fā)現(xiàn)新的真理,;
  17、人的認(rèn)識過程是一個在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的發(fā)展過程,,既表現(xiàn)為實(shí)踐基礎(chǔ) 上由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,,再從理性認(rèn)識的實(shí)踐的具體認(rèn)識的過程;又表現(xiàn)為從 實(shí)踐到認(rèn)識,,再從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)和無限發(fā)展的總過程,。
  18、縮小必要勞動時間是通過全社會勞動生產(chǎn)率的提高實(shí)現(xiàn)的,。由于社會勞動生產(chǎn)率的提高,,降低了勞動力的價值,從而縮短了必要勞動時間,,相對延長了剩余勞動時間,。
  19、馬克思把由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價值構(gòu)成,,叫作資本的有機(jī)構(gòu)成,,通常用 c/v 表示。
  20,、剩余價值的資本化,,叫作資本積累。剩余價值是資本積累的**源泉,資本積累則是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,。
  21,、協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求:
  (1)既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo),;
 ?。?)是評價發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度;
 ?。?)既要著力破解難題,、補(bǔ)齊短板,又要考慮鞏固和厚植原有優(yōu)勢,;
  (4)協(xié)調(diào)發(fā)展不是搞平均,,而是更注重發(fā)展機(jī)會公平,、更注重資源配置均衡;
 ?。?)協(xié)調(diào)發(fā)展就是找出短板,,在補(bǔ)齊短板上多用力,通過補(bǔ)齊短板挖掘發(fā)展?jié)摿?、增?qiáng)發(fā)展后勁,。
  22、創(chuàng)新是引導(dǎo)發(fā)展的一動力,。
  23,、黨的十八屆五中全會提出,如期實(shí)現(xiàn)全面小康社會的奮斗目標(biāo),,必須遵循六個原則:
 ?。?)堅(jiān)持人體地位;
 ?。?)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,;
  (3)堅(jiān)持深化改革,;
 ?。?)堅(jiān)持依法治國;
 ?。?)堅(jiān)持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局,;
  (6)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),;
  24,、貧困人口脫貧的基本要求和核心指標(biāo):穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿、義務(wù)教育,、基本醫(yī)療,、住房安全有保障。
  25,、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證,, 人民當(dāng)家作主 是 政治的本質(zhì)特征,依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式,,三者統(tǒng)一于我國政治偉大實(shí)踐,。
  26、洋務(wù)運(yùn)動指導(dǎo)思想:中學(xué)為體,,西學(xué)為用,。目標(biāo):自強(qiáng)、求富,。
  27,、戊戌維新運(yùn)動的失敗,主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大守舊勢力的反對,。
  28,、黨在中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶:
  (1)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,;
 ?。?)堅(jiān)持的武裝斗爭;
 ?。?)加強(qiáng)黨自身的建設(shè),;
  29、推動法治和德治的相互促進(jìn):
 ?。?)強(qiáng)化道德對法治的支撐作用,;
  (2)把道德要求貫徹到法治建設(shè)中,;
 ?。?)運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域的突出問題;
  30,、大佬在第二十三屆圣彼得堡國際經(jīng)濟(jì)論壇全會發(fā)表題為《堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展 共創(chuàng)繁榮美好世界》的致辭,,圍繞聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的經(jīng)濟(jì)增長、社會發(fā)展,、環(huán)境保護(hù)三大任務(wù),,提出了中方在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的三點(diǎn)主張:
  (1)我們要堅(jiān)持共商共建共享,,合力打造開放多元的世界經(jīng)濟(jì),;
 ?。?)我們要堅(jiān)持以人為本,努力建設(shè)普惠包容的幸福社會,;
 ?。?)我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展,致力構(gòu)建人與自然和諧共處的美麗家園,;

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