說(shuō)話(huà)時(shí)如何合理的運(yùn)用肢體語(yǔ)言,，姿勢(shì)是內(nèi)心狀態(tài)的外部表現(xiàn),，受情緒、感覺(jué),、興趣的支配,。因?yàn)樽藙?shì)是內(nèi)心的表現(xiàn)，所以你要訓(xùn)練它成為一個(gè)模型,，那不但單調(diào),，而且可笑。真情愈流露,，動(dòng)作和姿態(tài)也愈顯得自然,。有時(shí)因心情愉快，便不絕地把兩手在空中揮動(dòng),，有時(shí)為了心情悲苦,，忍不住握著拳頭,，緊緊地靠在自己的胸前，而當(dāng)憤怒的時(shí)候,，更不免舉拳猛擊,，但是這種動(dòng)作和表現(xiàn)姿態(tài)，都是以自然和靈活為要素,。一起來(lái)看:說(shuō)話(huà)時(shí)如何合理的運(yùn)用肢體語(yǔ)言,。
當(dāng)然，許多演說(shuō)家的姿態(tài)十分古怪,，十分可笑，但那是內(nèi)心的表現(xiàn),，故無(wú)論是笨拙,，是靈活，我們都不必去批判他們,。既然姿態(tài)是內(nèi)心自然流露,，那我們盡可以不必加以注意了，是嗎,？不,，絕不是的。為了要吸引聽(tīng)眾,，我們也必須注意姿態(tài),，不過(guò)姿態(tài)絕不是口才訓(xùn)練的主要科目，它是幫助口才動(dòng)人的一個(gè)助手,。
除了演說(shuō)之外,，談話(huà)多半是坐著的。關(guān)于坐的問(wèn)題,，有很多種不同的方式:有的人喜歡坐在人們的中間,，讓大家圍坐在自己的身邊；有的喜歡坐在會(huì)場(chǎng)的角落,，不讓大家能夠清楚地瞧著自己,；有的喜歡坐在聽(tīng)眾的外圍，他的意思,，不讓人家能看得仔細(xì),。其實(shí)，座位比較好是對(duì)著聽(tīng)眾,，讓大家可以清清楚楚地看見(jiàn),。但是你如果要坐的話(huà)，應(yīng)該把座位選擇在聽(tīng)眾的中間,，使人們都能清楚地看見(jiàn)自己,。不過(guò)坐的時(shí)候,，姿勢(shì)要自然，而且保持端正,，切不可斜靠在椅中,。有時(shí)盤(pán)起腿，有的把手臂擱在椅背上,，這樣都是引人輕視的動(dòng)作,，你必須加以注意。
一個(gè)在發(fā)表意見(jiàn)的人,，對(duì)于手的安放問(wèn)題,，確也值得留心的。究竟兩只手的位置,，怎么處置呢,？倘若可能的話(huà)，那便忘掉它們好了,，讓它們自然地垂直在身體的兩邊,。不過(guò)萬(wàn)一你覺(jué)得它們討厭，并有些覺(jué)得累贅,，而認(rèn)為插在衣袋里,，或是放在背后，那也可以,?？傊痪湓?huà)，總得使你的情緒安靜,，你切不要注意于兩手是否妨礙你的動(dòng)作,，更不必顧慮什么聽(tīng)眾會(huì)留意到你手的位置。手的地位,，實(shí)在是演說(shuō)者不必多加留意的問(wèn)題,。你應(yīng)當(dāng)將注意集中于真情的流露，而兩手卻是幫助你讓真情流露的工具,。在需要應(yīng)用它們的時(shí)候,，可以立刻舉起來(lái)，或放下去,。不過(guò)你不要故意把手交叉在胸前,，更不可勉強(qiáng)扶在講桌上，這樣就會(huì)使你的身體不能自由行動(dòng),。而用兩手故意去玩弄自己的衣服,，那更會(huì)使聽(tīng)眾轉(zhuǎn)移注意，并且顯得愚拙,。
下面幾條原則,，你應(yīng)當(dāng)注意的:
?、俨灰貜?fù)姿勢(shì)，無(wú)論任何一種姿勢(shì),，重復(fù)了總會(huì)令人覺(jué)得乏味,；
②你如果用手做手勢(shì)的時(shí)候,，不要只從肘部做起,，這樣會(huì)使人感覺(jué)得你的手勢(shì)不自然。
?、鄄灰炎藙?shì)結(jié)束得太快,。譬如當(dāng)你伸出食指向前面指著，用這種姿勢(shì)幫助你說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣時(shí),，你切勿立刻把手縮回,，比較好等到說(shuō)完一句話(huà)以后，才縮回手臂,。
④要保持姿勢(shì)的自然,，是必須練習(xí)的,。這種練習(xí)，也許在做時(shí)覺(jué)得有些勉強(qiáng),，但經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)日后,，便可以漸漸的成為自然了。
?、菽愕米⒁?，勿讓你的動(dòng)作或姿勢(shì)減低聽(tīng)眾對(duì)你說(shuō)話(huà)的注意。許多人的動(dòng)作過(guò)火,，反而使聽(tīng)眾注意他的動(dòng)作,。
當(dāng)眾說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度是惟一基本的談話(huà)技巧。這態(tài)度不是指你的行動(dòng),，而是指你的說(shuō)話(huà)本身,。你切不可以為你是當(dāng)眾在說(shuō)話(huà)，因此你必須留心自己的話(huà),，有什么應(yīng)注意的地方,。你當(dāng)做跟別人在閑話(huà)，說(shuō)什么算什么,，無(wú)所顧忌,，無(wú)所畏怯，更用不著要裝出十分正經(jīng)的態(tài)度,，你一切都任其自然好了,。
你要使說(shuō)話(huà)態(tài)度自然,，還有一種方法，就是把你自己當(dāng)做一個(gè)講師,，你的說(shuō)話(huà),，正和一般學(xué)員講解一樣，別人會(huì)尊敬你的,，不必有什么恐懼,，更不必有什么擔(dān)心，自己心坎的思想,，讓它自然地流露出來(lái),，這樣你的說(shuō)話(huà)一定會(huì)非常自然。
大概你會(huì)承認(rèn)吧,，許多學(xué)口技的人,，他們的模仿十分逼真，幾乎使你聽(tīng)不出那是人模仿出來(lái)的,。但是如果你聽(tīng)到樹(shù)上的鳥(niǎo)兒叫聲,，那你立刻會(huì)被感動(dòng)，覺(jué)得有一種說(shuō)不出的愉快,，這就是因?yàn)樽匀缓筒蛔匀坏膮^(qū)別了,。它能激動(dòng)你的情緒，使說(shuō)話(huà)自然流露出來(lái),，那么你的說(shuō)話(huà),，一定可以格外動(dòng)聽(tīng)。
你曾否留心過(guò),？如果有人把一種主要意見(jiàn),，用誠(chéng)摯而易令人感動(dòng)的語(yǔ)氣對(duì)你說(shuō)出來(lái)，你的心里就不易產(chǎn)生相反的意見(jiàn),。因此,，如果你預(yù)備給人一個(gè)好的印象并使人贊同你，那么請(qǐng)記住:激起人的感情,，比引起人的思考更為有效,。
你身體的各部分，也能幫助或配合你的談話(huà),。從你在別人眼中出現(xiàn),，一直到你開(kāi)口之前，這一段時(shí)間,，你都在說(shuō)著話(huà),，只是并非用口來(lái)說(shuō)，你開(kāi)口之前,，你的眼睛,，你的動(dòng)作,，你的全身都在表現(xiàn)著，這些你所表現(xiàn)的東西,，會(huì)使人準(zhǔn)備聽(tīng)你說(shuō)話(huà),，或是不想聽(tīng)你說(shuō)話(huà)，使人對(duì)你發(fā)生敬意或是產(chǎn)生惡感,。所以在開(kāi)口之前這一段時(shí)間要特別注意,。在你開(kāi)口之前，你必須用你全部身體向聽(tīng)的人傳達(dá)你對(duì)他們的敬意與好感,，暗示你所要說(shuō)的話(huà)的重要性,，以及它基本的色調(diào)。這不只是在演說(shuō)的時(shí)候要如此,，平時(shí)說(shuō)話(huà)的時(shí)候也是這樣,。即使在閑談的時(shí)候，在朋友們的客廳里,，你坐著忽然站起來(lái),，或者把你的座位向?qū)Ψ揭平稽c(diǎn)，或者在眾人之中,，選擇一個(gè)良好的位置,；或者突然采取一個(gè)不尋常的姿勢(shì)，只要你做得自然,、得體，對(duì)你的言語(yǔ)都會(huì)有很大的幫助,。
我們的手,，是會(huì)說(shuō)話(huà)的。我們不要每一句話(huà)都配上手勢(shì),，因手勢(shì)做得太多,，會(huì)使人覺(jué)得不自然?？墒窃谥匾牡胤?，配上適當(dāng)?shù)氖謩?shì)，較會(huì)吸引人們的注意,。如果能夠使人在聽(tīng)你講話(huà)的時(shí)候,，不但有得聽(tīng)，而且還有得看,，那你幾乎可以不必?fù)?dān)心對(duì)方的注意力會(huì)從你的身上離去,。
咿啊亂叫不是說(shuō)話(huà)，亂揮亂舞不是手勢(shì),。不自然的手勢(shì),，會(huì)招致許多人的反感,，造成交際的障礙。非常優(yōu)美動(dòng)人的手勢(shì),，令人一看,，心中充滿(mǎn)驚喜。非常柔和溫暖的手勢(shì),，令人一看,，心中充滿(mǎn)感激。非常堅(jiān)決果斷的手勢(shì),，好像有千鈞的力量,。
有的手勢(shì)令人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地感到他的熱情和歡喜，有的手勢(shì)卻輕率得很,，有的手勢(shì)漫不經(jīng)心,，有的手勢(shì)使人覺(jué)得他洋洋自得，有的手勢(shì)告訴你他非常非常的忙,，有的手勢(shì)又告訴你,，他有要緊的事情要向你談，請(qǐng)你等一等,。在讓座,、在握手、在傳遞物件,、在表示默契,，以及在談話(huà)進(jìn)行中，手勢(shì)有時(shí)成為談話(huà)的一部分,，加強(qiáng)我們語(yǔ)言的力量,，豐富我們語(yǔ)言的色調(diào)，有時(shí)候,，手勢(shì)也成為一種獨(dú)立而有效的語(yǔ)言,。
一個(gè)人如果單單竭力裝得嚴(yán)謹(jǐn)和敏銳，那他一定失敗無(wú)疑,。但是如果他的話(huà)是從心底里發(fā)出來(lái)的,，就不會(huì)失敗了。不管他在講重大的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，或是個(gè)人的旅行雜談,，只要他感到心里確有一番非說(shuō)不可的話(huà)，那他的話(huà)就會(huì)像火一般的熱烈,。懇切而熱誠(chéng)的人,，他影響對(duì)方的力量之大，像膨脹的蒸氣一樣，即使他在修辭上出了毛病,，也不會(huì)慘敗,。
美國(guó)有名的心理學(xué)家威廉·詹姆斯，曾寫(xiě)過(guò)下面一段話(huà):動(dòng)作好像是跟著感覺(jué)的,，但在實(shí)際上動(dòng)作和感覺(jué)是同時(shí)發(fā)生的,。所以我們直接用意志去糾正動(dòng)作，也就是間接糾正了感覺(jué),。例如我們失掉了愉快,，惟一的恢復(fù)方法，便是快活地坐起來(lái),，活動(dòng),，說(shuō)話(huà)，愉快便像已經(jīng)和我們同在一處了,。如果這辦法還不能達(dá)到效果,，那便不再有別的方法了。所以,，當(dāng)我們感覺(jué)到勇敢時(shí),，我們就會(huì)真變得很勇敢。用我們整個(gè)意志去達(dá)到目的,，是使你的勇敢代替懼怕的比較好方法,。不過(guò)，你必須先預(yù)備好一切動(dòng)作,，否則恐將仍舊不易生效,。假使你要講一些什么，充分想好后,，就該敏捷地走出來(lái),，應(yīng)該先作半分鐘的深呼吸，因?yàn)槎辔恍┭鯕?，可以增加不少勇氣。高音歌王籌斯奈說(shuō):“你吸足了氣,，你便能支持住自己,。”
當(dāng)然，許多演說(shuō)家的姿態(tài)十分古怪,，十分可笑，但那是內(nèi)心的表現(xiàn),，故無(wú)論是笨拙,，是靈活，我們都不必去批判他們,。既然姿態(tài)是內(nèi)心自然流露,，那我們盡可以不必加以注意了，是嗎,？不,，絕不是的。為了要吸引聽(tīng)眾,，我們也必須注意姿態(tài),，不過(guò)姿態(tài)絕不是口才訓(xùn)練的主要科目，它是幫助口才動(dòng)人的一個(gè)助手,。
除了演說(shuō)之外,，談話(huà)多半是坐著的。關(guān)于坐的問(wèn)題,，有很多種不同的方式:有的人喜歡坐在人們的中間,，讓大家圍坐在自己的身邊；有的喜歡坐在會(huì)場(chǎng)的角落,，不讓大家能夠清楚地瞧著自己,；有的喜歡坐在聽(tīng)眾的外圍，他的意思,，不讓人家能看得仔細(xì),。其實(shí)，座位比較好是對(duì)著聽(tīng)眾,，讓大家可以清清楚楚地看見(jiàn),。但是你如果要坐的話(huà)，應(yīng)該把座位選擇在聽(tīng)眾的中間,，使人們都能清楚地看見(jiàn)自己,。不過(guò)坐的時(shí)候,，姿勢(shì)要自然，而且保持端正,，切不可斜靠在椅中,。有時(shí)盤(pán)起腿，有的把手臂擱在椅背上,，這樣都是引人輕視的動(dòng)作,，你必須加以注意。
一個(gè)在發(fā)表意見(jiàn)的人,，對(duì)于手的安放問(wèn)題,，確也值得留心的。究竟兩只手的位置,，怎么處置呢,？倘若可能的話(huà)，那便忘掉它們好了,，讓它們自然地垂直在身體的兩邊,。不過(guò)萬(wàn)一你覺(jué)得它們討厭，并有些覺(jué)得累贅,，而認(rèn)為插在衣袋里,，或是放在背后，那也可以,?？傊痪湓?huà)，總得使你的情緒安靜,，你切不要注意于兩手是否妨礙你的動(dòng)作,，更不必顧慮什么聽(tīng)眾會(huì)留意到你手的位置。手的地位,，實(shí)在是演說(shuō)者不必多加留意的問(wèn)題,。你應(yīng)當(dāng)將注意集中于真情的流露，而兩手卻是幫助你讓真情流露的工具,。在需要應(yīng)用它們的時(shí)候,，可以立刻舉起來(lái)，或放下去,。不過(guò)你不要故意把手交叉在胸前,，更不可勉強(qiáng)扶在講桌上，這樣就會(huì)使你的身體不能自由行動(dòng),。而用兩手故意去玩弄自己的衣服,，那更會(huì)使聽(tīng)眾轉(zhuǎn)移注意，并且顯得愚拙,。
下面幾條原則,，你應(yīng)當(dāng)注意的:
?、俨灰貜?fù)姿勢(shì)，無(wú)論任何一種姿勢(shì),，重復(fù)了總會(huì)令人覺(jué)得乏味,；
②你如果用手做手勢(shì)的時(shí)候,，不要只從肘部做起,，這樣會(huì)使人感覺(jué)得你的手勢(shì)不自然。
?、鄄灰炎藙?shì)結(jié)束得太快,。譬如當(dāng)你伸出食指向前面指著，用這種姿勢(shì)幫助你說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣時(shí),，你切勿立刻把手縮回,，比較好等到說(shuō)完一句話(huà)以后，才縮回手臂,。
④要保持姿勢(shì)的自然,，是必須練習(xí)的,。這種練習(xí)，也許在做時(shí)覺(jué)得有些勉強(qiáng),，但經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)日后,，便可以漸漸的成為自然了。
?、菽愕米⒁?，勿讓你的動(dòng)作或姿勢(shì)減低聽(tīng)眾對(duì)你說(shuō)話(huà)的注意。許多人的動(dòng)作過(guò)火,，反而使聽(tīng)眾注意他的動(dòng)作,。
當(dāng)眾說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度是惟一基本的談話(huà)技巧。這態(tài)度不是指你的行動(dòng),，而是指你的說(shuō)話(huà)本身,。你切不可以為你是當(dāng)眾在說(shuō)話(huà)，因此你必須留心自己的話(huà),，有什么應(yīng)注意的地方,。你當(dāng)做跟別人在閑話(huà)，說(shuō)什么算什么,，無(wú)所顧忌,，無(wú)所畏怯，更用不著要裝出十分正經(jīng)的態(tài)度,，你一切都任其自然好了,。
你要使說(shuō)話(huà)態(tài)度自然,，還有一種方法，就是把你自己當(dāng)做一個(gè)講師,，你的說(shuō)話(huà),，正和一般學(xué)員講解一樣，別人會(huì)尊敬你的,，不必有什么恐懼,，更不必有什么擔(dān)心，自己心坎的思想,，讓它自然地流露出來(lái),，這樣你的說(shuō)話(huà)一定會(huì)非常自然。
大概你會(huì)承認(rèn)吧,，許多學(xué)口技的人,，他們的模仿十分逼真，幾乎使你聽(tīng)不出那是人模仿出來(lái)的,。但是如果你聽(tīng)到樹(shù)上的鳥(niǎo)兒叫聲,，那你立刻會(huì)被感動(dòng)，覺(jué)得有一種說(shuō)不出的愉快,，這就是因?yàn)樽匀缓筒蛔匀坏膮^(qū)別了,。它能激動(dòng)你的情緒，使說(shuō)話(huà)自然流露出來(lái),，那么你的說(shuō)話(huà),，一定可以格外動(dòng)聽(tīng)。
你曾否留心過(guò),？如果有人把一種主要意見(jiàn),，用誠(chéng)摯而易令人感動(dòng)的語(yǔ)氣對(duì)你說(shuō)出來(lái)，你的心里就不易產(chǎn)生相反的意見(jiàn),。因此,，如果你預(yù)備給人一個(gè)好的印象并使人贊同你，那么請(qǐng)記住:激起人的感情,，比引起人的思考更為有效,。
你身體的各部分，也能幫助或配合你的談話(huà),。從你在別人眼中出現(xiàn),，一直到你開(kāi)口之前，這一段時(shí)間,，你都在說(shuō)著話(huà),，只是并非用口來(lái)說(shuō)，你開(kāi)口之前,，你的眼睛,，你的動(dòng)作,，你的全身都在表現(xiàn)著，這些你所表現(xiàn)的東西,，會(huì)使人準(zhǔn)備聽(tīng)你說(shuō)話(huà),，或是不想聽(tīng)你說(shuō)話(huà)，使人對(duì)你發(fā)生敬意或是產(chǎn)生惡感,。所以在開(kāi)口之前這一段時(shí)間要特別注意,。在你開(kāi)口之前，你必須用你全部身體向聽(tīng)的人傳達(dá)你對(duì)他們的敬意與好感,，暗示你所要說(shuō)的話(huà)的重要性,，以及它基本的色調(diào)。這不只是在演說(shuō)的時(shí)候要如此,，平時(shí)說(shuō)話(huà)的時(shí)候也是這樣,。即使在閑談的時(shí)候，在朋友們的客廳里,，你坐著忽然站起來(lái),，或者把你的座位向?qū)Ψ揭平稽c(diǎn)，或者在眾人之中,，選擇一個(gè)良好的位置,；或者突然采取一個(gè)不尋常的姿勢(shì)，只要你做得自然,、得體，對(duì)你的言語(yǔ)都會(huì)有很大的幫助,。
我們的手,，是會(huì)說(shuō)話(huà)的。我們不要每一句話(huà)都配上手勢(shì),，因手勢(shì)做得太多,，會(huì)使人覺(jué)得不自然?？墒窃谥匾牡胤?，配上適當(dāng)?shù)氖謩?shì)，較會(huì)吸引人們的注意,。如果能夠使人在聽(tīng)你講話(huà)的時(shí)候,，不但有得聽(tīng)，而且還有得看,，那你幾乎可以不必?fù)?dān)心對(duì)方的注意力會(huì)從你的身上離去,。
咿啊亂叫不是說(shuō)話(huà)，亂揮亂舞不是手勢(shì),。不自然的手勢(shì),，會(huì)招致許多人的反感,，造成交際的障礙。非常優(yōu)美動(dòng)人的手勢(shì),，令人一看,，心中充滿(mǎn)驚喜。非常柔和溫暖的手勢(shì),，令人一看,，心中充滿(mǎn)感激。非常堅(jiān)決果斷的手勢(shì),，好像有千鈞的力量,。
有的手勢(shì)令人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地感到他的熱情和歡喜，有的手勢(shì)卻輕率得很,，有的手勢(shì)漫不經(jīng)心,，有的手勢(shì)使人覺(jué)得他洋洋自得，有的手勢(shì)告訴你他非常非常的忙,，有的手勢(shì)又告訴你,，他有要緊的事情要向你談，請(qǐng)你等一等,。在讓座,、在握手、在傳遞物件,、在表示默契,，以及在談話(huà)進(jìn)行中，手勢(shì)有時(shí)成為談話(huà)的一部分,，加強(qiáng)我們語(yǔ)言的力量,，豐富我們語(yǔ)言的色調(diào)，有時(shí)候,，手勢(shì)也成為一種獨(dú)立而有效的語(yǔ)言,。
一個(gè)人如果單單竭力裝得嚴(yán)謹(jǐn)和敏銳，那他一定失敗無(wú)疑,。但是如果他的話(huà)是從心底里發(fā)出來(lái)的,，就不會(huì)失敗了。不管他在講重大的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，或是個(gè)人的旅行雜談,，只要他感到心里確有一番非說(shuō)不可的話(huà)，那他的話(huà)就會(huì)像火一般的熱烈,。懇切而熱誠(chéng)的人,，他影響對(duì)方的力量之大，像膨脹的蒸氣一樣，即使他在修辭上出了毛病,，也不會(huì)慘敗,。
美國(guó)有名的心理學(xué)家威廉·詹姆斯，曾寫(xiě)過(guò)下面一段話(huà):動(dòng)作好像是跟著感覺(jué)的,，但在實(shí)際上動(dòng)作和感覺(jué)是同時(shí)發(fā)生的,。所以我們直接用意志去糾正動(dòng)作，也就是間接糾正了感覺(jué),。例如我們失掉了愉快,，惟一的恢復(fù)方法，便是快活地坐起來(lái),，活動(dòng),，說(shuō)話(huà)，愉快便像已經(jīng)和我們同在一處了,。如果這辦法還不能達(dá)到效果,，那便不再有別的方法了。所以,，當(dāng)我們感覺(jué)到勇敢時(shí),，我們就會(huì)真變得很勇敢。用我們整個(gè)意志去達(dá)到目的,，是使你的勇敢代替懼怕的比較好方法,。不過(guò)，你必須先預(yù)備好一切動(dòng)作,，否則恐將仍舊不易生效,。假使你要講一些什么，充分想好后,，就該敏捷地走出來(lái),，應(yīng)該先作半分鐘的深呼吸，因?yàn)槎辔恍┭鯕?，可以增加不少勇氣。高音歌王籌斯奈說(shuō):“你吸足了氣,，你便能支持住自己,。”