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第一篇短文章 狂風(fēng)呼嘯著、低吟著,，以每小時(shí)50 英里的速度劃過(guò)基特峰上的望遠(yuǎn)鏡弧頂,。幾英尺以下，滑動(dòng)著一整天都在起起伏伏的一片云海,，此刻正在暮色中變得灰淡,。高處，海爾波普彗星像一個(gè)羽毛般的魚(yú)餌懸掛在天空,，它的尾巴稍稍彎曲,，就好像是被這嚴(yán)酷的寒風(fēng)吹到了一旁。星星在漸暗的夜空中一顆一顆的眨眼,，閃爍著,。不遠(yuǎn)處，野馬們?cè)诼阶哌^(guò),，漫步游蕩,。它們都沒(méi)有掃一眼天空中海爾波普彗星游絲般的痕跡，也沒(méi)有看一眼這晴朗夜空的壯麗景象,，不管有沒(méi)有彗星，有彗星,，或是沒(méi)有,。 做人的感覺(jué)真好,！
第二篇短文章 1843 年，Ada King 發(fā)表了一套很有影響力的筆記,，筆記的內(nèi)容是關(guān)于查爾斯·巴比奇的“分析機(jī)”的概念---這是第一次關(guān)于自動(dòng)操作計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì),，其中的內(nèi)容包括了叫做伯努利數(shù)的關(guān)于計(jì)算機(jī)編程的一系列數(shù)字計(jì)算方法，這些理論也確立了他在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的重要地位,。然而,，她壯麗的人生和顯赫的出生（她是知名詩(shī)人拜倫的女兒）以及在她在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域扮演的女性先驅(qū)的角色都使得她成為一個(gè)偶像。許多的小說(shuō),，戲劇,，電影等都是以她為原型的。雖然有很多女性為了計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),，但只有Ada King 擁有以她的名字命名的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言,，即Ada。
P392 單長(zhǎng)篇
以下章節(jié)選自1999 年的一篇回憶錄,，作者是一個(gè)美洲黑人婦女和一個(gè)剛果男人的兒子,，他曾經(jīng)在美國(guó)和非洲都生活過(guò)，他是在馬薩諸塞州的波士頓和塔桑尼亞的首都達(dá)累斯薩拉姆長(zhǎng)大的,。在此,，他向我們闡述了他關(guān)于美洲黑人和非洲黑人歷史關(guān)系的觀點(diǎn)。
在剛果,，有一則諺語(yǔ)是這么說(shuō)的,，“一棵樹(shù)沒(méi)有了根就無(wú)法站立”。這在現(xiàn)在看來(lái)是顯而易見(jiàn)的常識(shí),，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)真正有見(jiàn)解的真理都已經(jīng)被說(shuō)過(guò)的年代,，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)時(shí)代，都自認(rèn)為無(wú)所不知,，許多東西都已經(jīng)成為了陳詞濫調(diào),。但是所有的陳詞濫調(diào)都起源于他們對(duì)于真理的堅(jiān)持，創(chuàng)造這一諺語(yǔ)的先輩就是在向他的后人們傳遞這樣一個(gè)清晰而有力的信息,，一個(gè)民族,， 如果不知道其過(guò)去存在的根源是無(wú)法繁榮興旺的。先輩與生活在現(xiàn)代的人組建的聯(lián)系必須維持并加以培養(yǎng),，這樣,，民族才能生存。正是因?yàn)槲业淖婺该靼琢诉@個(gè)道理,，她才指示我要告訴別人關(guān)于她的故事,。這個(gè)道理也被歷代的美洲黑人所認(rèn)可。而另一則剛果諺語(yǔ)提醒我們，“嬰兒只有在熟睡時(shí)才可能被偷走,，一旦醒來(lái),，她便會(huì)尋找她的父母”。這個(gè)諺語(yǔ)傳達(dá)了我們的起源對(duì)于我們自己似乎是本能的吸引力和我們對(duì)我們根源與生俱來(lái)的好奇心,，以及我們自我認(rèn)同和自我認(rèn)識(shí)的共同探求,。
美洲黑人克服巨大的困難，依然成功地維系著與他們起源所在洲的聯(lián)系,。憑著足智多謀和頑強(qiáng)的決心,，通過(guò)有意的象征符號(hào)和不經(jīng)意的回憶，300 多年來(lái),，美州黑人與非洲保持著多種有效的聯(lián)系,。這種聯(lián)系一度被磨損和延伸，也曾變的扭曲和彎曲,，但終,，它沒(méi)有被打斷。只要美洲黑人回到,，聯(lián)絡(luò),，非洲，給予或接受信心重塑,、身份確認(rèn),、血緣關(guān)系和力量支持，非洲人也會(huì)以同樣的理由去聯(lián)系和反饋美洲黑人,。
從很久之前我們被分開(kāi)開(kāi)始,，我們就一直在尋求互相理解。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),，我們隔著大西洋的分界線(xiàn)凝望著對(duì)方就像一個(gè)孩子第一次在鏡子中見(jiàn)到自己,。長(zhǎng)久以來(lái)我們都無(wú)法企及鏡子的背后，觸摸那回望我們的陌生而熟悉的臉龐,，我們用所有想象去填補(bǔ)我們不知道的部分,。
然而當(dāng)我們終相遇，在非洲或是在美洲,，我們有時(shí)候卻又會(huì)感到失望,。模糊的印象往往經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的考驗(yàn)。我們想知道是否我們弄錯(cuò)了,，是否這種不可言喻的親切感確實(shí)存在,，是否曾經(jīng)將我們系在一起的根還沒(méi)有凋零和死亡。但是一次次,，那些我們共同擁有的都在提醒著我們,。非洲已經(jīng)在我們每一個(gè)人身上留下了它的印記,。每當(dāng)我們通過(guò)文學(xué)、政治,、音樂(lè)和宗教尋求和聯(lián)絡(luò)彼此的時(shí)候,，世界會(huì)注意到它的與眾不同，為之矚目,。
P394 雙長(zhǎng)篇
Passage 1 它曾掛在拿破侖的臥室里，直到1804 年移到了盧浮宮,。它曾在紐約導(dǎo)致了7 個(gè)星期的交通堵塞,， 因?yàn)橛?60 萬(wàn)人爭(zhēng)相去看它。在東京,，每個(gè)觀賞者只限于10 秒鐘,。這所有關(guān)注的焦點(diǎn)就是世界知名的肖像畫(huà)，蒙娜麗莎,。
從歷史上看,，它的對(duì)象并不是特別的人，大概只是一個(gè)叫Giocondo 的佛羅倫薩商人的妻子,。但是她的畫(huà)像在很多方面確立了意大利文藝復(fù)興全盛時(shí)期繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn),。運(yùn)用透視法造成了蒙娜麗莎頭部后面的深度錯(cuò)覺(jué)，三角構(gòu)圖法也奠定了幾何在繪畫(huà)中的重要性,。它一改往日已成定式的僵硬死板的輪廓繪畫(huà)方法,，而把主人公置于一種放松的、自然的,、擺著3/4 斜側(cè)面姿勢(shì)的狀態(tài)中,。
作為早有意加框架并懸掛在墻上的架上畫(huà)之一，“蒙娜麗莎”這幅畫(huà)充分發(fā)掘了新油畫(huà)技法的潛力,。并不像之前畫(huà)家所做的那樣,，先畫(huà)出輪廓的設(shè)計(jì)，Leonardo 是通過(guò)光和陰影來(lái)臨摹人的特征,。從深的底色開(kāi)始,，他通過(guò)一層一層薄的、透明的上釉營(yíng)造了一種三維的錯(cuò)覺(jué),。這種技法在整個(gè)畫(huà)卷的制作中占據(jù)了主導(dǎo)地位,，正如Leonardo 所說(shuō)，這種技術(shù)使得整個(gè)畫(huà)作沒(méi)有線(xiàn)條和邊界,，而是以朦朧的形式呈現(xiàn),。他的上色技法是從淺到深以連續(xù)的梯度微妙增強(qiáng)的，沒(méi)有清晰的分隔界限,。這種形式似乎是來(lái)自陰影又融入到陰影中,。
然后是那抹知名的微笑……
Passage 2
為什么蒙娜麗莎是整個(gè)世界上有名的畫(huà)作,，僅僅是對(duì)畫(huà)中人物的某些特征，如眼睛或可能只是對(duì)手的輕輕一瞥,，就會(huì)得到別人的認(rèn)可,，哪怕是那些對(duì)繪畫(huà)沒(méi)有品味或者熱情的人也會(huì)如此。藝術(shù)歷史學(xué)家,、詩(shī)人和仰慕者都試著通過(guò)作品內(nèi)在的品質(zhì)來(lái)解釋蒙娜麗莎在我們文化生活中的驚人地位,。他們辯稱(chēng)，在作品的內(nèi)部有一些東西會(huì)釋放出某種感覺(jué),、感情和認(rèn)同感與我們交流,。盡管有過(guò)先例，但這個(gè)觀點(diǎn)起源于19 世紀(jì)初,。它仍然是現(xiàn)在許多藝術(shù)評(píng)論家們的觀點(diǎn),。
比如，藝術(shù)史學(xué)家KC 在1973 年寫(xiě)道,，蒙娜麗莎肖像畫(huà)出名的原因只是應(yīng)為它內(nèi)在的品質(zhì),，而不是其它原因。他解釋道,，有上百萬(wàn)人,，僅僅知道一幅畫(huà)的名字，那就是蒙娜麗莎,，而這,，不是簡(jiǎn)單的僅僅因?yàn)檫^(guò)多的公眾的無(wú)意識(shí)的關(guān)注。這表明了這個(gè)奇怪的影像以一種在個(gè)人藝術(shù)作品中極為少見(jiàn)的力量,，觸動(dòng)了我們的潛意識(shí),。
C 的關(guān)于藝術(shù)歷史的概念現(xiàn)在已經(jīng)被認(rèn)為有些過(guò)時(shí)了。但是后現(xiàn)代的PB 于1994 年尋求解釋為什么蒙娜麗莎畫(huà)像會(huì)征服我們的觀點(diǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí),。他指出L 非凡的技巧創(chuàng)造出了一種紋理和深度的感覺(jué),。他還補(bǔ)充道，畫(huà)家讓坐著的人,，主人公,，表現(xiàn)出了人的靈性，賦予了她思想和靈魂,。
我覺(jué)得,，人要避免給作品加上神靈的光環(huán)，就像所有杰作里面都存在著某些無(wú)法洞悉的東西在與我們對(duì)話(huà)的觀點(diǎn),。當(dāng)然,，我們是非常愿意去想象，承認(rèn)有,，這樣的感覺(jué)的,，當(dāng)我們面對(duì)像L,、R 等那些早已遠(yuǎn)去的偉大藝術(shù)家的作品時(shí)，我們不會(huì)有別的想法,，感覺(jué),，而只會(huì)感覺(jué)，覺(jué)得,， 我們與它們建立了某種神秘的,、幾乎真實(shí)的聯(lián)系，交流,。但是像大多數(shù)歷史學(xué)家一樣,，我開(kāi)始假設(shè)這樣一種觀點(diǎn)，即一個(gè)杰作的名望是由于一系列的事件和歷史的因素,，人、機(jī)構(gòu),、進(jìn)程,，并在基本沒(méi)有刻意規(guī)劃和為了不同目的情況下而促成的。正是這些因素和方式使得蒙娜麗莎成為了世界上有名的畫(huà)作,。至于蒙娜麗莎是否值得擁有這樣的地位,，我很樂(lè)意留給讀者們?nèi)ヅ袛唷?br/>
Section 5P403 短對(duì)比 Passage 1 在他親手搭建的小屋附近尋找食物，播下讓他思緒萬(wàn)千的種子,，凝視著沃爾登湖的深處,，梭羅是美國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)崇敬自然的代表?！段譅柕呛芬粫?shū)詳細(xì)描述了他孤獨(dú)而和諧地與自然相處的生活經(jīng)歷,，歷代的教師都把此書(shū)歸類(lèi)為美國(guó)對(duì)工業(yè)化和城市化侵入田園生活的強(qiáng)烈抗議的例證和描述。從這一點(diǎn)來(lái)看,，《沃爾登湖》是作為一篇懺悔書(shū)被推崇,，是一首對(duì)已逝去的世界的挽歌，懷念,。
Passage2 盡管梭羅在《沃爾登湖》一書(shū)中,，有時(shí)對(duì)于他周?chē)?jiàn)的機(jī)械化持有矛盾的心情，但有時(shí)候又是完全充滿(mǎn)激情的,，正如他對(duì)鐵路的一段描述,，“當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)那鐵馬的回聲在半山中回蕩時(shí)，它發(fā)出的聲音就像是在打雷,，它的鐵蹄撼搖著大地,，還有從它鼻孔中呼吸著煙和火， 這似乎是地球上又多了一種適合居住的物種,?！痹凇段譅柕呛分?，文明和工業(yè)化不再看起來(lái)是威脅。鑒于在《沃爾登湖》中,，梭羅給我們展示的充沛精力,，證明了機(jī)械所展示的力量與將荒野變?yōu)榱继锼璧牧α繘](méi)什么不同。
P404以下章節(jié)選自1994 年出版的一本書(shū)
作為一名科學(xué)家,，我發(fā)現(xiàn)只有一種關(guān)于城市的觀點(diǎn)是讓我非常生氣的,，那就是城市是“非自然的”，就像是在自然的表面上抹上了污點(diǎn),。這種觀點(diǎn)是這樣,，城市使人類(lèi)遠(yuǎn)離，失去,，了他們?cè)谑澜缰性镜淖匀豢臻g,。城市表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的征服欲望，而不是與自然和諧共處,。因此,，我們應(yīng)該拋棄我們的城市和科技而回到以前更幸福的狀態(tài)，這種觀點(diǎn)的前提是地球上生活著比現(xiàn)在更少的人類(lèi),。
這個(gè)觀點(diǎn)后面隱含了一個(gè)重要假設(shè),，一個(gè)在今天被廣泛接受因此要被拿出來(lái)驗(yàn)證的假設(shè)。這個(gè)假設(shè)就是,，在無(wú)人類(lèi)干涉的情況下,，大自然本身會(huì)達(dá)到一個(gè)平衡狀態(tài)，一種自然的平衡,，而類(lèi)的正確角色是設(shè)法融入那種平衡,。如果你是這么想的，你可能會(huì)覺(jué)得人類(lèi)的歷史自工業(yè)革命,，如果不是農(nóng)業(yè),，的出現(xiàn)后轉(zhuǎn)入了錯(cuò)誤的方向----一條死胡同，比如失敗的蘇維埃集權(quán)化實(shí)驗(yàn),。城市,，特別是戰(zhàn)后快速發(fā)展的郊區(qū)，城市的演變,，都是破壞自然平衡的因素,，因此是這個(gè)星球上邪惡的所在。
這種觀點(diǎn)中,，困擾我的是它暗示了,，從深層的意義上看，人類(lèi)不是自然的一部分了,?！白匀弧?對(duì)于許多環(huán)境學(xué)家來(lái)說(shuō)是沒(méi)有人類(lèi)存在時(shí)發(fā)生的一切,。一旦我們出現(xiàn)了，并開(kāi)始建設(shè)城市,，“自然”就停止了,，一些不值得存在的東西出現(xiàn)了。
我認(rèn)為我們應(yīng)該這樣開(kāi)始我們關(guān)于城市的討論,，明白它們就像海貍筑的壩和蟻穴那樣并不是“非自然的”,。海貍、螞蟻和人類(lèi)都是存在于我們這個(gè)星球上生物圈的一部分,。作為它們的生存戰(zhàn)略之一,，它們改造環(huán)境，建造庇護(hù)所,，這一點(diǎn)都不是“非自然”,。
在市中心也沒(méi)有什么是非自然的。是的,，城鎮(zhèn)中的土地幾乎全部被混凝土,、建筑物和瀝青所覆蓋了，無(wú)處可見(jiàn)到草地和未經(jīng)破壞的土壤,，但這確實(shí)不是非自然的。在自然中,，許多地方時(shí)完全沒(méi)有土壤的---比如山中懸崖或海邊峭壁,，從我們的觀點(diǎn)來(lái)看，曼哈頓的建筑群也就相當(dāng)于把森林換成了峭壁生態(tài)系統(tǒng),。
再看看市中心生態(tài)系統(tǒng)的能量來(lái)源,，當(dāng)然，這兒有陽(yáng)光可以提供溫暖,，也有大量可作為動(dòng)物食物的人造碎屑,，面包屑，蘋(píng)果核,，喝剩的軟飲料瓶,。這些都可以而且確實(shí)是食物來(lái)源。事實(shí)上,， 都市黃蜂似乎把含糖豐富的軟飲料罐頭當(dāng)作它們制造蜂蜜的原料,，瓊漿，這一點(diǎn)從它們?cè)谙奶斐扇旱胤鋼碓趶U棄罐頭邊上的景象就可以看出,。
對(duì)市中心的審視,，讓我們看到城市至少可以在三個(gè)層面上被認(rèn)為是一個(gè)自然系統(tǒng)。雖然在明顯的層面上,，我們一般不用這些術(shù)語(yǔ),，但城市就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),，就像鹽沼或是森林。城市的運(yùn)作很多方面類(lèi)似于其它任何生態(tài)系統(tǒng),，它擁有它獨(dú)特的動(dòng)植物群,。這種對(duì)城市的觀點(diǎn)近得到了學(xué)術(shù)界的高推崇——一門(mén)叫做“城市生態(tài)系統(tǒng)”的分支學(xué)科建立了，致力于研究城市生態(tài)系統(tǒng),。
再?gòu)母顚用嫔峡?，把城市看成像森林一樣的自然生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)可以幫助我們理解城市是如何運(yùn)作的有力比喻。兩套系統(tǒng)都在發(fā)展和進(jìn)化,，都需要一個(gè)更大的環(huán)境為他們提供原料并作為廢棄物的承載容器,，都需要來(lái)自外部資源的能量來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，都有一個(gè)從出生到成熟到消亡的生命周期,。
后,，城市像其他自然系統(tǒng)一樣，在本質(zhì)上都是按照一些已經(jīng)明確定義好的自然法則來(lái)運(yùn)作的,。比如,，一棵樹(shù)能長(zhǎng)多高是被一些因素所限制的，取決于木質(zhì)中原子之間存在的力等許多因素,。同樣,，一幢木質(zhì)，石頭或鋼筋,，建筑能夠建的高度也是有限的,，也是由于原子間力的作用限制的。
所以讓我簡(jiǎn)明地陳述這一觀點(diǎn),，城市是一個(gè)自然系統(tǒng),，我們可以像研究其他自然系統(tǒng)一樣研究它，以及它是怎樣變成現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)的,。
Section 9 P426
以下章節(jié)選自19 世紀(jì)的一本小說(shuō),，說(shuō)到的是兩個(gè)人物之間的故事---K 小姐和她的叔叔辛普森先生。K 小姐是一個(gè)21 歲的年輕女孩,，她在英國(guó)約克郡繼承了一份遺產(chǎn)和土地,，她的叔叔是她成年前的監(jiān)護(hù)人。
K 小姐和她的叔叔性格不合—--從來(lái)就不合,，從來(lái)就這樣,。叔叔易怒暴躁，她活潑可愛(ài),，叔叔專(zhuān)橫霸道,，她熱愛(ài)自由，叔叔世俗圓滑，而她,，可能,，更有浪漫情懷。 叔叔來(lái)約克郡不是沒(méi)有目的的,，他的任務(wù)很明確,，并且一心想要完成它，那就是他急切地盼著他的侄女結(jié)婚,，給他找一個(gè)合適的對(duì)象,，并將她交給她丈夫照顧，從此可以再不用管她了,。不幸的是,，從一開(kāi)始，K 小姐和她叔叔在“適合”,，“合適”這兩個(gè)詞的定義上就沒(méi)能達(dá)成一致,。她從未接受叔叔給的定義，而且作為在人生中重要的一步,，她是否同意接受叔叔的觀念,， 也是個(gè)問(wèn)號(hào)，也是值得懷疑的,。
考驗(yàn)很快就來(lái)了,。韋恩先生對(duì)辛普森先生說(shuō)，他的家族很希望他的兒子小韋恩能與K 小姐結(jié)婚,。
“相配,，再合適不過(guò)了，”辛普森先生宣稱(chēng),，“一個(gè)打理得這么好的莊園，有殷實(shí)的財(cái)產(chǎn),， 還有良好的社會(huì)關(guān)系,，這婚結(jié)定了”。
他把他的侄女帶到橡木客廳,，把他們兩單獨(dú)關(guān)在里面交流這個(gè)事情,，并給出了他的意見(jiàn)，她要求她同意,。這卻遭到了拒絕,。
“不，我不會(huì)嫁給小韋恩的,?！?br/> “為什么，你必須給我理由，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看,，他配你都綽綽有余,。”
她站在爐邊,，臉色像身后的大理石檐版一樣蒼白,，睜大眼睛，面無(wú)笑容,。
“那么我想問(wèn),，他怎么就能配上我了，”
“他擁有你兩倍的財(cái)產(chǎn),，有你兩倍的常識(shí)經(jīng)驗(yàn),，和你有同樣的社會(huì)關(guān)系，同樣的體面,，受人尊敬,。”
“就算他有我100 倍的財(cái)產(chǎn),，我也發(fā)誓我絕不會(huì)愛(ài)他,。”
“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由,?！?br/> “他為人卑鄙，又平庸放蕩,。這是我拒絕他的第一個(gè)理由,。”
“K 小姐,，你太讓我震驚了,。”
“僅那種品行就置他于無(wú)比下流的深淵,，他的智力遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可以讓我尊重的水平----這是第二個(gè)原因,，障礙。他眼界狹隘,，感覺(jué)遲鈍,，品味粗俗，舉止猥褻,?！?br/> “他是一個(gè)值得敬重且富有的先生。你這樣拒絕他太傲慢了,?！?br/> “我就拒絕了，你別再拿這個(gè)話(huà)題來(lái)煩我，我決不答應(yīng),，”
“你是想不結(jié)婚呢,，還是崇尚獨(dú)身主義啊，”
“你沒(méi)有權(quán)力要求我回答這個(gè)問(wèn)題,?！?br/> “那我想問(wèn)問(wèn)，你想要找什么樣的人啊---皇家貴族嗎---你有什么要求,，”
“我還懷疑皇家貴族在不在我考慮的范圍之內(nèi)呢,。”
“這個(gè)家族是不是有神經(jīng)病啊,，我應(yīng)該相信你是瘋了,。你這么古怪和自負(fù)，太過(guò)分了,?！?br/> “或許吧，在我死之前,，你還會(huì)看到更加過(guò)分的,。”
“我也沒(méi)指望你能好到哪里去,，不切實(shí)際的瘋丫頭,，我警告你，你膽敢下嫁別人,，侮辱我們的名聲,。”
“我們的名聲,，我姓Sympson 嗎,，”
“感謝上帝你不是，你給我小心點(diǎn),，我不會(huì)放任你的,。”
“如果我就樂(lè)意選你不同意的人,，你要怎樣，以習(xí)慣法和常識(shí)之名,，你想怎樣,，”
“你給我小心點(diǎn)，小心點(diǎn),，我警告你,，”，他警告她，聲音和手都在顫抖,，
“為什么,，你有什么權(quán)力管我，我為什么要怕你,，”
“你給我小心了,，丫頭”
“你放心，我肯定會(huì)小心的,，辛普森先生,。在我結(jié)婚之前，我決心尊重,、欣賞和愛(ài),，我決心要找到一個(gè)我尊重、我仰慕,、我深?lèi)?ài)的人跟我結(jié)婚,。”
“荒謬,，無(wú)禮,，野丫頭”
“我要用我的整個(gè)心去愛(ài)，我知道我說(shuō)的你不能明白,，但你理不理解,，我不在乎?！?br/> “那如果你愛(ài)上了一個(gè)乞丐呢,，”
“我不會(huì)愛(ài)上乞丐的，行乞是沒(méi)有尊嚴(yán)的,?！?br/> “一個(gè)小職員，一個(gè)戲曲演員,，一個(gè)劇作家,，或者，”
“繼續(xù)說(shuō),，辛普森先生,，或者什么啊，”
“窮書(shū)生,，或者潦倒的藝術(shù)家,。”
“對(duì)于窮酸的,，潦倒的,，我沒(méi)有興趣,，但對(duì)文學(xué)和藝術(shù)，我有,。我在想,，你的那個(gè)小韋恩怎么可能適合我呢，他寫(xiě)個(gè)東西,，錯(cuò)字連篇,，他只讀體育方面的報(bào)紙，他就是s 語(yǔ)法學(xué)校的小笨蛋,?！?br/> “這哪像一個(gè)女孩講的話(huà)，她還會(huì)說(shuō)出些什么啊,，”他抬起手,，看著天空。
“我絕不和小韋恩結(jié)婚,?！?br/> “她還會(huì)說(shuō)出些什么啊，為什么法律不能更嚴(yán)厲一點(diǎn),，那樣我就能強(qiáng)迫她明白我說(shuō)的道理啊,，”
“你還是安慰下自己吧，叔叔,。就算英國(guó)是農(nóng)奴制,，你是奴隸主，獨(dú)裁者,，你也沒(méi)法強(qiáng)迫我聽(tīng)你的,。我會(huì)給韋恩先生寫(xiě)信的，請(qǐng)你別再管這件事了,?！? 更多SAT考試資訊請(qǐng)進(jìn)入【廣州紫銘教育】/member/ 更多SAT考試培訓(xùn)請(qǐng)進(jìn)入【廣州SAT培訓(xùn)】
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第一篇短文章 狂風(fēng)呼嘯著、低吟著,，以每小時(shí)50 英里的速度劃過(guò)基特峰上的望遠(yuǎn)鏡弧頂,。幾英尺以下，滑動(dòng)著一整天都在起起伏伏的一片云海,，此刻正在暮色中變得灰淡,。高處，海爾波普彗星像一個(gè)羽毛般的魚(yú)餌懸掛在天空,，它的尾巴稍稍彎曲,，就好像是被這嚴(yán)酷的寒風(fēng)吹到了一旁。星星在漸暗的夜空中一顆一顆的眨眼,，閃爍著,。不遠(yuǎn)處，野馬們?cè)诼阶哌^(guò),，漫步游蕩,。它們都沒(méi)有掃一眼天空中海爾波普彗星游絲般的痕跡，也沒(méi)有看一眼這晴朗夜空的壯麗景象,，不管有沒(méi)有彗星，有彗星,，或是沒(méi)有,。 做人的感覺(jué)真好,！
第二篇短文章 1843 年，Ada King 發(fā)表了一套很有影響力的筆記,，筆記的內(nèi)容是關(guān)于查爾斯·巴比奇的“分析機(jī)”的概念---這是第一次關(guān)于自動(dòng)操作計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì),，其中的內(nèi)容包括了叫做伯努利數(shù)的關(guān)于計(jì)算機(jī)編程的一系列數(shù)字計(jì)算方法，這些理論也確立了他在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的重要地位,。然而,，她壯麗的人生和顯赫的出生（她是知名詩(shī)人拜倫的女兒）以及在她在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域扮演的女性先驅(qū)的角色都使得她成為一個(gè)偶像。許多的小說(shuō),，戲劇,，電影等都是以她為原型的。雖然有很多女性為了計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),，但只有Ada King 擁有以她的名字命名的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言,，即Ada。
P392 單長(zhǎng)篇
以下章節(jié)選自1999 年的一篇回憶錄,，作者是一個(gè)美洲黑人婦女和一個(gè)剛果男人的兒子,，他曾經(jīng)在美國(guó)和非洲都生活過(guò)，他是在馬薩諸塞州的波士頓和塔桑尼亞的首都達(dá)累斯薩拉姆長(zhǎng)大的,。在此,，他向我們闡述了他關(guān)于美洲黑人和非洲黑人歷史關(guān)系的觀點(diǎn)。
在剛果,，有一則諺語(yǔ)是這么說(shuō)的,，“一棵樹(shù)沒(méi)有了根就無(wú)法站立”。這在現(xiàn)在看來(lái)是顯而易見(jiàn)的常識(shí),，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)真正有見(jiàn)解的真理都已經(jīng)被說(shuō)過(guò)的年代,，因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)時(shí)代，都自認(rèn)為無(wú)所不知,，許多東西都已經(jīng)成為了陳詞濫調(diào),。但是所有的陳詞濫調(diào)都起源于他們對(duì)于真理的堅(jiān)持，創(chuàng)造這一諺語(yǔ)的先輩就是在向他的后人們傳遞這樣一個(gè)清晰而有力的信息,，一個(gè)民族,， 如果不知道其過(guò)去存在的根源是無(wú)法繁榮興旺的。先輩與生活在現(xiàn)代的人組建的聯(lián)系必須維持并加以培養(yǎng),，這樣,，民族才能生存。正是因?yàn)槲业淖婺该靼琢诉@個(gè)道理,，她才指示我要告訴別人關(guān)于她的故事,。這個(gè)道理也被歷代的美洲黑人所認(rèn)可。而另一則剛果諺語(yǔ)提醒我們，“嬰兒只有在熟睡時(shí)才可能被偷走,，一旦醒來(lái),，她便會(huì)尋找她的父母”。這個(gè)諺語(yǔ)傳達(dá)了我們的起源對(duì)于我們自己似乎是本能的吸引力和我們對(duì)我們根源與生俱來(lái)的好奇心,，以及我們自我認(rèn)同和自我認(rèn)識(shí)的共同探求,。
美洲黑人克服巨大的困難，依然成功地維系著與他們起源所在洲的聯(lián)系,。憑著足智多謀和頑強(qiáng)的決心,，通過(guò)有意的象征符號(hào)和不經(jīng)意的回憶，300 多年來(lái),，美州黑人與非洲保持著多種有效的聯(lián)系,。這種聯(lián)系一度被磨損和延伸，也曾變的扭曲和彎曲,，但終,，它沒(méi)有被打斷。只要美洲黑人回到,，聯(lián)絡(luò),，非洲，給予或接受信心重塑,、身份確認(rèn),、血緣關(guān)系和力量支持，非洲人也會(huì)以同樣的理由去聯(lián)系和反饋美洲黑人,。
從很久之前我們被分開(kāi)開(kāi)始,，我們就一直在尋求互相理解。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),，我們隔著大西洋的分界線(xiàn)凝望著對(duì)方就像一個(gè)孩子第一次在鏡子中見(jiàn)到自己,。長(zhǎng)久以來(lái)我們都無(wú)法企及鏡子的背后，觸摸那回望我們的陌生而熟悉的臉龐,，我們用所有想象去填補(bǔ)我們不知道的部分,。
然而當(dāng)我們終相遇，在非洲或是在美洲,，我們有時(shí)候卻又會(huì)感到失望,。模糊的印象往往經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的考驗(yàn)。我們想知道是否我們弄錯(cuò)了,，是否這種不可言喻的親切感確實(shí)存在,，是否曾經(jīng)將我們系在一起的根還沒(méi)有凋零和死亡。但是一次次,，那些我們共同擁有的都在提醒著我們,。非洲已經(jīng)在我們每一個(gè)人身上留下了它的印記,。每當(dāng)我們通過(guò)文學(xué)、政治,、音樂(lè)和宗教尋求和聯(lián)絡(luò)彼此的時(shí)候,，世界會(huì)注意到它的與眾不同，為之矚目,。
P394 雙長(zhǎng)篇
Passage 1 它曾掛在拿破侖的臥室里，直到1804 年移到了盧浮宮,。它曾在紐約導(dǎo)致了7 個(gè)星期的交通堵塞,， 因?yàn)橛?60 萬(wàn)人爭(zhēng)相去看它。在東京,，每個(gè)觀賞者只限于10 秒鐘,。這所有關(guān)注的焦點(diǎn)就是世界知名的肖像畫(huà)，蒙娜麗莎,。
從歷史上看,，它的對(duì)象并不是特別的人，大概只是一個(gè)叫Giocondo 的佛羅倫薩商人的妻子,。但是她的畫(huà)像在很多方面確立了意大利文藝復(fù)興全盛時(shí)期繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn),。運(yùn)用透視法造成了蒙娜麗莎頭部后面的深度錯(cuò)覺(jué)，三角構(gòu)圖法也奠定了幾何在繪畫(huà)中的重要性,。它一改往日已成定式的僵硬死板的輪廓繪畫(huà)方法,，而把主人公置于一種放松的、自然的,、擺著3/4 斜側(cè)面姿勢(shì)的狀態(tài)中,。
作為早有意加框架并懸掛在墻上的架上畫(huà)之一，“蒙娜麗莎”這幅畫(huà)充分發(fā)掘了新油畫(huà)技法的潛力,。并不像之前畫(huà)家所做的那樣,，先畫(huà)出輪廓的設(shè)計(jì)，Leonardo 是通過(guò)光和陰影來(lái)臨摹人的特征,。從深的底色開(kāi)始,，他通過(guò)一層一層薄的、透明的上釉營(yíng)造了一種三維的錯(cuò)覺(jué),。這種技法在整個(gè)畫(huà)卷的制作中占據(jù)了主導(dǎo)地位,，正如Leonardo 所說(shuō)，這種技術(shù)使得整個(gè)畫(huà)作沒(méi)有線(xiàn)條和邊界,，而是以朦朧的形式呈現(xiàn),。他的上色技法是從淺到深以連續(xù)的梯度微妙增強(qiáng)的，沒(méi)有清晰的分隔界限,。這種形式似乎是來(lái)自陰影又融入到陰影中,。
然后是那抹知名的微笑……
Passage 2
為什么蒙娜麗莎是整個(gè)世界上有名的畫(huà)作,，僅僅是對(duì)畫(huà)中人物的某些特征，如眼睛或可能只是對(duì)手的輕輕一瞥,，就會(huì)得到別人的認(rèn)可,，哪怕是那些對(duì)繪畫(huà)沒(méi)有品味或者熱情的人也會(huì)如此。藝術(shù)歷史學(xué)家,、詩(shī)人和仰慕者都試著通過(guò)作品內(nèi)在的品質(zhì)來(lái)解釋蒙娜麗莎在我們文化生活中的驚人地位,。他們辯稱(chēng)，在作品的內(nèi)部有一些東西會(huì)釋放出某種感覺(jué),、感情和認(rèn)同感與我們交流,。盡管有過(guò)先例，但這個(gè)觀點(diǎn)起源于19 世紀(jì)初,。它仍然是現(xiàn)在許多藝術(shù)評(píng)論家們的觀點(diǎn),。
比如，藝術(shù)史學(xué)家KC 在1973 年寫(xiě)道,，蒙娜麗莎肖像畫(huà)出名的原因只是應(yīng)為它內(nèi)在的品質(zhì),，而不是其它原因。他解釋道,，有上百萬(wàn)人,，僅僅知道一幅畫(huà)的名字，那就是蒙娜麗莎,，而這,，不是簡(jiǎn)單的僅僅因?yàn)檫^(guò)多的公眾的無(wú)意識(shí)的關(guān)注。這表明了這個(gè)奇怪的影像以一種在個(gè)人藝術(shù)作品中極為少見(jiàn)的力量,，觸動(dòng)了我們的潛意識(shí),。
C 的關(guān)于藝術(shù)歷史的概念現(xiàn)在已經(jīng)被認(rèn)為有些過(guò)時(shí)了。但是后現(xiàn)代的PB 于1994 年尋求解釋為什么蒙娜麗莎畫(huà)像會(huì)征服我們的觀點(diǎn)沒(méi)有過(guò)時(shí),。他指出L 非凡的技巧創(chuàng)造出了一種紋理和深度的感覺(jué),。他還補(bǔ)充道，畫(huà)家讓坐著的人,，主人公,，表現(xiàn)出了人的靈性，賦予了她思想和靈魂,。
我覺(jué)得,，人要避免給作品加上神靈的光環(huán)，就像所有杰作里面都存在著某些無(wú)法洞悉的東西在與我們對(duì)話(huà)的觀點(diǎn),。當(dāng)然,，我們是非常愿意去想象，承認(rèn)有,，這樣的感覺(jué)的,，當(dāng)我們面對(duì)像L,、R 等那些早已遠(yuǎn)去的偉大藝術(shù)家的作品時(shí)，我們不會(huì)有別的想法,，感覺(jué),，而只會(huì)感覺(jué)，覺(jué)得,， 我們與它們建立了某種神秘的,、幾乎真實(shí)的聯(lián)系，交流,。但是像大多數(shù)歷史學(xué)家一樣,，我開(kāi)始假設(shè)這樣一種觀點(diǎn)，即一個(gè)杰作的名望是由于一系列的事件和歷史的因素,，人、機(jī)構(gòu),、進(jìn)程,，并在基本沒(méi)有刻意規(guī)劃和為了不同目的情況下而促成的。正是這些因素和方式使得蒙娜麗莎成為了世界上有名的畫(huà)作,。至于蒙娜麗莎是否值得擁有這樣的地位,，我很樂(lè)意留給讀者們?nèi)ヅ袛唷?br/>
Section 5P403 短對(duì)比 Passage 1 在他親手搭建的小屋附近尋找食物，播下讓他思緒萬(wàn)千的種子,，凝視著沃爾登湖的深處,，梭羅是美國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)崇敬自然的代表?！段譅柕呛芬粫?shū)詳細(xì)描述了他孤獨(dú)而和諧地與自然相處的生活經(jīng)歷,，歷代的教師都把此書(shū)歸類(lèi)為美國(guó)對(duì)工業(yè)化和城市化侵入田園生活的強(qiáng)烈抗議的例證和描述。從這一點(diǎn)來(lái)看,，《沃爾登湖》是作為一篇懺悔書(shū)被推崇,，是一首對(duì)已逝去的世界的挽歌，懷念,。
Passage2 盡管梭羅在《沃爾登湖》一書(shū)中,，有時(shí)對(duì)于他周?chē)?jiàn)的機(jī)械化持有矛盾的心情，但有時(shí)候又是完全充滿(mǎn)激情的,，正如他對(duì)鐵路的一段描述,，“當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)那鐵馬的回聲在半山中回蕩時(shí)，它發(fā)出的聲音就像是在打雷,，它的鐵蹄撼搖著大地,，還有從它鼻孔中呼吸著煙和火， 這似乎是地球上又多了一種適合居住的物種,?！痹凇段譅柕呛分?，文明和工業(yè)化不再看起來(lái)是威脅。鑒于在《沃爾登湖》中,，梭羅給我們展示的充沛精力,，證明了機(jī)械所展示的力量與將荒野變?yōu)榱继锼璧牧α繘](méi)什么不同。
P404以下章節(jié)選自1994 年出版的一本書(shū)
作為一名科學(xué)家,，我發(fā)現(xiàn)只有一種關(guān)于城市的觀點(diǎn)是讓我非常生氣的,，那就是城市是“非自然的”，就像是在自然的表面上抹上了污點(diǎn),。這種觀點(diǎn)是這樣,，城市使人類(lèi)遠(yuǎn)離，失去,，了他們?cè)谑澜缰性镜淖匀豢臻g,。城市表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的征服欲望，而不是與自然和諧共處,。因此,，我們應(yīng)該拋棄我們的城市和科技而回到以前更幸福的狀態(tài)，這種觀點(diǎn)的前提是地球上生活著比現(xiàn)在更少的人類(lèi),。
這個(gè)觀點(diǎn)后面隱含了一個(gè)重要假設(shè),，一個(gè)在今天被廣泛接受因此要被拿出來(lái)驗(yàn)證的假設(shè)。這個(gè)假設(shè)就是,，在無(wú)人類(lèi)干涉的情況下,，大自然本身會(huì)達(dá)到一個(gè)平衡狀態(tài)，一種自然的平衡,，而類(lèi)的正確角色是設(shè)法融入那種平衡,。如果你是這么想的，你可能會(huì)覺(jué)得人類(lèi)的歷史自工業(yè)革命,，如果不是農(nóng)業(yè),，的出現(xiàn)后轉(zhuǎn)入了錯(cuò)誤的方向----一條死胡同，比如失敗的蘇維埃集權(quán)化實(shí)驗(yàn),。城市,，特別是戰(zhàn)后快速發(fā)展的郊區(qū)，城市的演變,，都是破壞自然平衡的因素,，因此是這個(gè)星球上邪惡的所在。
這種觀點(diǎn)中,，困擾我的是它暗示了,，從深層的意義上看，人類(lèi)不是自然的一部分了,?！白匀弧?對(duì)于許多環(huán)境學(xué)家來(lái)說(shuō)是沒(méi)有人類(lèi)存在時(shí)發(fā)生的一切,。一旦我們出現(xiàn)了，并開(kāi)始建設(shè)城市,，“自然”就停止了,，一些不值得存在的東西出現(xiàn)了。
我認(rèn)為我們應(yīng)該這樣開(kāi)始我們關(guān)于城市的討論,，明白它們就像海貍筑的壩和蟻穴那樣并不是“非自然的”,。海貍、螞蟻和人類(lèi)都是存在于我們這個(gè)星球上生物圈的一部分,。作為它們的生存戰(zhàn)略之一,，它們改造環(huán)境，建造庇護(hù)所,，這一點(diǎn)都不是“非自然”,。
在市中心也沒(méi)有什么是非自然的。是的,，城鎮(zhèn)中的土地幾乎全部被混凝土,、建筑物和瀝青所覆蓋了，無(wú)處可見(jiàn)到草地和未經(jīng)破壞的土壤,，但這確實(shí)不是非自然的。在自然中,，許多地方時(shí)完全沒(méi)有土壤的---比如山中懸崖或海邊峭壁,，從我們的觀點(diǎn)來(lái)看，曼哈頓的建筑群也就相當(dāng)于把森林換成了峭壁生態(tài)系統(tǒng),。
再看看市中心生態(tài)系統(tǒng)的能量來(lái)源,，當(dāng)然，這兒有陽(yáng)光可以提供溫暖,，也有大量可作為動(dòng)物食物的人造碎屑,，面包屑，蘋(píng)果核,，喝剩的軟飲料瓶,。這些都可以而且確實(shí)是食物來(lái)源。事實(shí)上,， 都市黃蜂似乎把含糖豐富的軟飲料罐頭當(dāng)作它們制造蜂蜜的原料,，瓊漿，這一點(diǎn)從它們?cè)谙奶斐扇旱胤鋼碓趶U棄罐頭邊上的景象就可以看出,。
對(duì)市中心的審視,，讓我們看到城市至少可以在三個(gè)層面上被認(rèn)為是一個(gè)自然系統(tǒng)。雖然在明顯的層面上,，我們一般不用這些術(shù)語(yǔ),，但城市就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),，就像鹽沼或是森林。城市的運(yùn)作很多方面類(lèi)似于其它任何生態(tài)系統(tǒng),，它擁有它獨(dú)特的動(dòng)植物群,。這種對(duì)城市的觀點(diǎn)近得到了學(xué)術(shù)界的高推崇——一門(mén)叫做“城市生態(tài)系統(tǒng)”的分支學(xué)科建立了，致力于研究城市生態(tài)系統(tǒng),。
再?gòu)母顚用嫔峡?，把城市看成像森林一樣的自然生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)可以幫助我們理解城市是如何運(yùn)作的有力比喻。兩套系統(tǒng)都在發(fā)展和進(jìn)化,，都需要一個(gè)更大的環(huán)境為他們提供原料并作為廢棄物的承載容器,，都需要來(lái)自外部資源的能量來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，都有一個(gè)從出生到成熟到消亡的生命周期,。
后,，城市像其他自然系統(tǒng)一樣，在本質(zhì)上都是按照一些已經(jīng)明確定義好的自然法則來(lái)運(yùn)作的,。比如,，一棵樹(shù)能長(zhǎng)多高是被一些因素所限制的，取決于木質(zhì)中原子之間存在的力等許多因素,。同樣,，一幢木質(zhì)，石頭或鋼筋,，建筑能夠建的高度也是有限的,，也是由于原子間力的作用限制的。
所以讓我簡(jiǎn)明地陳述這一觀點(diǎn),，城市是一個(gè)自然系統(tǒng),，我們可以像研究其他自然系統(tǒng)一樣研究它，以及它是怎樣變成現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)的,。
Section 9 P426
以下章節(jié)選自19 世紀(jì)的一本小說(shuō),，說(shuō)到的是兩個(gè)人物之間的故事---K 小姐和她的叔叔辛普森先生。K 小姐是一個(gè)21 歲的年輕女孩,，她在英國(guó)約克郡繼承了一份遺產(chǎn)和土地,，她的叔叔是她成年前的監(jiān)護(hù)人。
K 小姐和她的叔叔性格不合—--從來(lái)就不合,，從來(lái)就這樣,。叔叔易怒暴躁，她活潑可愛(ài),，叔叔專(zhuān)橫霸道,，她熱愛(ài)自由，叔叔世俗圓滑，而她,，可能,，更有浪漫情懷。 叔叔來(lái)約克郡不是沒(méi)有目的的,，他的任務(wù)很明確,，并且一心想要完成它，那就是他急切地盼著他的侄女結(jié)婚,，給他找一個(gè)合適的對(duì)象,，并將她交給她丈夫照顧，從此可以再不用管她了,。不幸的是,，從一開(kāi)始，K 小姐和她叔叔在“適合”,，“合適”這兩個(gè)詞的定義上就沒(méi)能達(dá)成一致,。她從未接受叔叔給的定義，而且作為在人生中重要的一步,，她是否同意接受叔叔的觀念,， 也是個(gè)問(wèn)號(hào)，也是值得懷疑的,。
考驗(yàn)很快就來(lái)了,。韋恩先生對(duì)辛普森先生說(shuō)，他的家族很希望他的兒子小韋恩能與K 小姐結(jié)婚,。
“相配,，再合適不過(guò)了，”辛普森先生宣稱(chēng),，“一個(gè)打理得這么好的莊園，有殷實(shí)的財(cái)產(chǎn),， 還有良好的社會(huì)關(guān)系,，這婚結(jié)定了”。
他把他的侄女帶到橡木客廳,，把他們兩單獨(dú)關(guān)在里面交流這個(gè)事情,，并給出了他的意見(jiàn)，她要求她同意,。這卻遭到了拒絕,。
“不，我不會(huì)嫁給小韋恩的,?！?br/> “為什么，你必須給我理由，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看,，他配你都綽綽有余,。”
她站在爐邊,，臉色像身后的大理石檐版一樣蒼白,，睜大眼睛，面無(wú)笑容,。
“那么我想問(wèn),，他怎么就能配上我了，”
“他擁有你兩倍的財(cái)產(chǎn),，有你兩倍的常識(shí)經(jīng)驗(yàn),，和你有同樣的社會(huì)關(guān)系，同樣的體面,，受人尊敬,。”
“就算他有我100 倍的財(cái)產(chǎn),，我也發(fā)誓我絕不會(huì)愛(ài)他,。”
“請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由,?！?br/> “他為人卑鄙，又平庸放蕩,。這是我拒絕他的第一個(gè)理由,。”
“K 小姐,，你太讓我震驚了,。”
“僅那種品行就置他于無(wú)比下流的深淵,，他的智力遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可以讓我尊重的水平----這是第二個(gè)原因,，障礙。他眼界狹隘,，感覺(jué)遲鈍,，品味粗俗，舉止猥褻,?！?br/> “他是一個(gè)值得敬重且富有的先生。你這樣拒絕他太傲慢了,?！?br/> “我就拒絕了，你別再拿這個(gè)話(huà)題來(lái)煩我，我決不答應(yīng),，”
“你是想不結(jié)婚呢,，還是崇尚獨(dú)身主義啊，”
“你沒(méi)有權(quán)力要求我回答這個(gè)問(wèn)題,?！?br/> “那我想問(wèn)問(wèn)，你想要找什么樣的人啊---皇家貴族嗎---你有什么要求,，”
“我還懷疑皇家貴族在不在我考慮的范圍之內(nèi)呢,。”
“這個(gè)家族是不是有神經(jīng)病啊,，我應(yīng)該相信你是瘋了,。你這么古怪和自負(fù)，太過(guò)分了,?！?br/> “或許吧，在我死之前,，你還會(huì)看到更加過(guò)分的,。”
“我也沒(méi)指望你能好到哪里去,，不切實(shí)際的瘋丫頭,，我警告你，你膽敢下嫁別人,，侮辱我們的名聲,。”
“我們的名聲,，我姓Sympson 嗎,，”
“感謝上帝你不是，你給我小心點(diǎn),，我不會(huì)放任你的,。”
“如果我就樂(lè)意選你不同意的人,，你要怎樣，以習(xí)慣法和常識(shí)之名,，你想怎樣,，”
“你給我小心點(diǎn)，小心點(diǎn),，我警告你,，”，他警告她，聲音和手都在顫抖,，
“為什么,，你有什么權(quán)力管我，我為什么要怕你,，”
“你給我小心了,，丫頭”
“你放心，我肯定會(huì)小心的,，辛普森先生,。在我結(jié)婚之前，我決心尊重,、欣賞和愛(ài),，我決心要找到一個(gè)我尊重、我仰慕,、我深?lèi)?ài)的人跟我結(jié)婚,。”
“荒謬,，無(wú)禮,，野丫頭”
“我要用我的整個(gè)心去愛(ài)，我知道我說(shuō)的你不能明白,，但你理不理解,，我不在乎?！?br/> “那如果你愛(ài)上了一個(gè)乞丐呢,，”
“我不會(huì)愛(ài)上乞丐的，行乞是沒(méi)有尊嚴(yán)的,?！?br/> “一個(gè)小職員，一個(gè)戲曲演員,，一個(gè)劇作家,，或者，”
“繼續(xù)說(shuō),，辛普森先生,，或者什么啊，”
“窮書(shū)生,，或者潦倒的藝術(shù)家,。”
“對(duì)于窮酸的,，潦倒的,，我沒(méi)有興趣,，但對(duì)文學(xué)和藝術(shù)，我有,。我在想,，你的那個(gè)小韋恩怎么可能適合我呢，他寫(xiě)個(gè)東西,，錯(cuò)字連篇,，他只讀體育方面的報(bào)紙，他就是s 語(yǔ)法學(xué)校的小笨蛋,?！?br/> “這哪像一個(gè)女孩講的話(huà)，她還會(huì)說(shuō)出些什么啊,，”他抬起手,，看著天空。
“我絕不和小韋恩結(jié)婚,?！?br/> “她還會(huì)說(shuō)出些什么啊，為什么法律不能更嚴(yán)厲一點(diǎn),，那樣我就能強(qiáng)迫她明白我說(shuō)的道理啊,，”
“你還是安慰下自己吧，叔叔,。就算英國(guó)是農(nóng)奴制,，你是奴隸主，獨(dú)裁者,，你也沒(méi)法強(qiáng)迫我聽(tīng)你的,。我會(huì)給韋恩先生寫(xiě)信的，請(qǐng)你別再管這件事了,?！? 更多SAT考試資訊請(qǐng)進(jìn)入【廣州紫銘教育】/member/ 更多SAT考試培訓(xùn)請(qǐng)進(jìn)入【廣州SAT培訓(xùn)】