真理的客觀性
　　北京文都教育小編認(rèn)為真理的客觀性又稱客觀真理,，指在真理之中包含不以人和人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性包含兩重含義:真理的內(nèi)容是客觀的;檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)即實(shí)踐也是客觀的,。
　　對于同一客觀對象的真理,，只能有一個。所謂真理多元論實(shí)際上是取消真理,。承認(rèn)真理的客觀性,，就是堅(jiān)持了真理問題上的唯物主義。一切唯心主義都否認(rèn)真理的客觀性.宣揚(yáng)主觀真理論,。主觀真理論有兩種典型:馬赫主義認(rèn)為真理是“思想形式”,，是“社會的組織起來的經(jīng)驗(yàn)”.凡是多數(shù)人承認(rèn)的就是真理;實(shí)用主義認(rèn)為“有用即真理”.把真理的有用性與真理本身等同起來。它們的共同的錯誤都是否定客觀真理的存在,。
　　堅(jiān)持真理的客觀性.必須認(rèn)清真理與謬誤的關(guān)系,。 　　北京文都教育小編認(rèn)為真理與謬誤是對立的。真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,，謬誤則是同客觀事物及其規(guī)律相違背的認(rèn)識,。就一定范圍、一定客觀對象來說,，真理與謬誤有質(zhì)的區(qū)別.不能混淆,。真理與謬誤又是統(tǒng)一的.即兩者在認(rèn)識過程中總是相比較而存在.相斗爭而發(fā)展.并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
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