(1)真理的性和相對性的含義。 真理是個發(fā)展過程,,既是的,,又是相對的,這是真理問題上的辯證法,。真理的性或真理有三層含義:一是就真理的客觀性而言,,任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識,都包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容,。二是就人類認(rèn)識的本性來說,,完全可以正確認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界。三是從真理的發(fā)展來說,,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成真理,。 真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識是有限度的,,也有三層含義:一是從廣度上說,它只是對客觀世界的一定范圍,、方面的正確認(rèn)識,,有待于擴(kuò)展;二是從深度上說,它只是對特定事物的一定程度,、層次的近似正確的認(rèn)識,有待于深化;三是從進(jìn)程上說,,它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識,,有待發(fā)展。
(2)真理的性和相對性的辯證關(guān)系,。 真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性,。真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的.一方面,,相對之中有,,真理寓于相對真理之中;另一方面,之中有相對,,真理通過相對真理表現(xiàn)出來,,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成真理。真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的.真理和相對真理的辯證統(tǒng)一,,是同人的認(rèn)識能力,、思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致的。
(3)真理性和相對性關(guān)系的方法論意義,。 承認(rèn)真理是性和相對性的辯證統(tǒng)一,,就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理,既要反對主義,,又要反對相對主義,。
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