國學(xué)的分類（一）
先秦的六經(jīng)與諸子是國學(xué)的源頭,。此后歷代,，漢有漢學(xué)，宋有宋學(xué),，清有清學(xué),，都對國學(xué)的形成發(fā)展作出了歷史性的貢獻。 國學(xué)的范圍很廣,。國學(xué)的分類,，也是知識的分類，或是學(xué)科的分類,，在中國古代,，可以有不同的分類法。 中國學(xué)術(shù)的分類,，起源于我國古的經(jīng)典《六經(jīng)》及諸子的分類,。
《易經(jīng)》及周秦諸子屬于哲學(xué); 《詩經(jīng)》和《楚辭》屬于文學(xué); 《尚書》、《春秋》和《儀禮》,、《周禮》等,，則屬于歷史,。
知識的分類法，在西方開始于英國的培根,，他將西方的文化典籍,，分為哲學(xué),、文學(xué),、史學(xué)等，在中國則可溯源至漢代的劉歆,。 劉歆校理皇家秘書,，分群書為“六略”，而冠以“輯略”,，又叫“七略”,。 按“六略”來分:即(一)六藝略、(二)諸子略,、(三)詩賦略,、(四)兵書略、(五)術(shù)數(shù)略,、(六)方技略,。 六藝略為經(jīng)部包括(易)、(書),、(詩),、(禮）、(樂),、(春秋),、(論語)、(孝經(jīng)),、(小學(xué)); 諸子略,、兵書略、術(shù)數(shù)略①,、方技略為子部(諸子是哲學(xué)政治學(xué),，兵書是軍事學(xué)，術(shù)數(shù)是天文歷法,，方技即醫(yī)學(xué));詩賦略為集部(文學(xué)); 到魏代,，荀勖作《中經(jīng)簿》，始分為甲,、乙,、丙、丁四部;到晉李充,，重分四部,，增加了史部,。 甲部六藝、小學(xué); 乙部諸子,、兵書,、術(shù)數(shù); 丙部史記及其他記載; 丁部詩、賦,、圖,、贊。
往日的目錄學(xué)將古籍分為四大類,，這就是人們常說的四部分類法,。 到《隋書·經(jīng)籍志》始表明經(jīng)、史,、子,、集四部，此后多以此為序,。 到清代的乾嘉學(xué)派則將國學(xué)整理出一個系統(tǒng),。(四庫全書)所收的書，并不是中國圖書的全部,，若以經(jīng)史子集來看,，不但代表了圖書分類，也代表了國學(xué)的分類,。 作為古文經(jīng)學(xué)的大家章太炎在他的《國學(xué)講演錄》中,，將國學(xué)概括為小學(xué)、經(jīng)學(xué),、史學(xué),、諸子學(xué)、文學(xué)等幾個大門類,。
國學(xué)的分類（二） 中國的學(xué)術(shù)自古以來無所謂分類的.一般的儒學(xué)者都是以“通用”自居,，是為“一物不知.儒者之恥”.所以那些學(xué)者的全集是集詩詞歌賦、評古論今,、經(jīng)書注疏等于一體的大成之作,。雖然對整個國學(xué)的各個方面都有所貢獻.但還脫不了“術(shù)業(yè)有專攻”的桎梏.所以有名的學(xué)者仍然只能以一種專長而并名。比如李白以詩著稱.朱熹以理學(xué)聞名.雖然李白也有關(guān)于儒學(xué)的作品.朱熹也流傳下來不少詩詞.但我們絕不會把李白當(dāng)作理學(xué)家.而將朱熹看成是詩人,。因此在事實上.國學(xué)還是有分類的,。 曾國藩曾把學(xué)術(shù)分為三大部門.即“義理”(性理之學(xué)或理學(xué)）、“考據(jù)”(考證學(xué)),、“詞章”,。到今天.曾國藩的這種劃分方式被學(xué)者們劃分得更細.即以學(xué)科分類.分為哲學(xué)、史學(xué),、宗教學(xué),、文學(xué),、禮俗學(xué)?？紦?jù)學(xué),、倫理學(xué)、版本學(xué)等.其中以儒家哲學(xué)為主流,。 另外還有以思想分類的.將因?qū)W分為先秦諸子,、儒道釋三家等.儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史.其他列從屬地位。 當(dāng)前的主流認(rèn)識是將國學(xué)以《四庫全書》分類.分為經(jīng),、史,、子,、集四部.后人又為之增添蒙學(xué),。其中以經(jīng)、子部為重.尤傾向子經(jīng)部,。 《四庫全書》是中國古代叢書.編撰于乾隆年問.由當(dāng)時的紀(jì)曉嵐,、王念孫、戴震等一流學(xué)者完成,?！八膸臁敝附?jīng)、史,、子,、集四部.“全書”指所收都是全本。
以上就是中大小編為您整理的國學(xué)的分類,，希望可以給您帶來一些幫助,。
先秦的六經(jīng)與諸子是國學(xué)的源頭,。此后歷代,，漢有漢學(xué)，宋有宋學(xué),，清有清學(xué),，都對國學(xué)的形成發(fā)展作出了歷史性的貢獻。 國學(xué)的范圍很廣,。國學(xué)的分類,，也是知識的分類，或是學(xué)科的分類,，在中國古代,，可以有不同的分類法。 中國學(xué)術(shù)的分類,，起源于我國古的經(jīng)典《六經(jīng)》及諸子的分類,。
《易經(jīng)》及周秦諸子屬于哲學(xué); 《詩經(jīng)》和《楚辭》屬于文學(xué); 《尚書》、《春秋》和《儀禮》,、《周禮》等,，則屬于歷史,。
知識的分類法，在西方開始于英國的培根,，他將西方的文化典籍,，分為哲學(xué),、文學(xué),、史學(xué)等，在中國則可溯源至漢代的劉歆,。 劉歆校理皇家秘書,，分群書為“六略”，而冠以“輯略”,，又叫“七略”,。 按“六略”來分:即(一)六藝略、(二)諸子略,、(三)詩賦略,、(四)兵書略、(五)術(shù)數(shù)略,、(六)方技略,。 六藝略為經(jīng)部包括(易)、(書),、(詩),、(禮）、(樂),、(春秋),、(論語)、(孝經(jīng)),、(小學(xué)); 諸子略,、兵書略、術(shù)數(shù)略①,、方技略為子部(諸子是哲學(xué)政治學(xué),，兵書是軍事學(xué)，術(shù)數(shù)是天文歷法,，方技即醫(yī)學(xué));詩賦略為集部(文學(xué)); 到魏代,，荀勖作《中經(jīng)簿》，始分為甲,、乙,、丙、丁四部;到晉李充,，重分四部,，增加了史部,。 甲部六藝、小學(xué); 乙部諸子,、兵書,、術(shù)數(shù); 丙部史記及其他記載; 丁部詩、賦,、圖,、贊。
往日的目錄學(xué)將古籍分為四大類,，這就是人們常說的四部分類法,。 到《隋書·經(jīng)籍志》始表明經(jīng)、史,、子,、集四部，此后多以此為序,。 到清代的乾嘉學(xué)派則將國學(xué)整理出一個系統(tǒng),。(四庫全書)所收的書，并不是中國圖書的全部,，若以經(jīng)史子集來看,，不但代表了圖書分類，也代表了國學(xué)的分類,。 作為古文經(jīng)學(xué)的大家章太炎在他的《國學(xué)講演錄》中,，將國學(xué)概括為小學(xué)、經(jīng)學(xué),、史學(xué),、諸子學(xué)、文學(xué)等幾個大門類,。
國學(xué)的分類（二） 中國的學(xué)術(shù)自古以來無所謂分類的.一般的儒學(xué)者都是以“通用”自居,，是為“一物不知.儒者之恥”.所以那些學(xué)者的全集是集詩詞歌賦、評古論今,、經(jīng)書注疏等于一體的大成之作,。雖然對整個國學(xué)的各個方面都有所貢獻.但還脫不了“術(shù)業(yè)有專攻”的桎梏.所以有名的學(xué)者仍然只能以一種專長而并名。比如李白以詩著稱.朱熹以理學(xué)聞名.雖然李白也有關(guān)于儒學(xué)的作品.朱熹也流傳下來不少詩詞.但我們絕不會把李白當(dāng)作理學(xué)家.而將朱熹看成是詩人,。因此在事實上.國學(xué)還是有分類的,。 曾國藩曾把學(xué)術(shù)分為三大部門.即“義理”(性理之學(xué)或理學(xué)）、“考據(jù)”(考證學(xué)),、“詞章”,。到今天.曾國藩的這種劃分方式被學(xué)者們劃分得更細.即以學(xué)科分類.分為哲學(xué)、史學(xué),、宗教學(xué),、文學(xué),、禮俗學(xué)?？紦?jù)學(xué),、倫理學(xué)、版本學(xué)等.其中以儒家哲學(xué)為主流,。 另外還有以思想分類的.將因?qū)W分為先秦諸子,、儒道釋三家等.儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史.其他列從屬地位。 當(dāng)前的主流認(rèn)識是將國學(xué)以《四庫全書》分類.分為經(jīng),、史,、子,、集四部.后人又為之增添蒙學(xué),。其中以經(jīng)、子部為重.尤傾向子經(jīng)部,。 《四庫全書》是中國古代叢書.編撰于乾隆年問.由當(dāng)時的紀(jì)曉嵐,、王念孫、戴震等一流學(xué)者完成,?！八膸臁敝附?jīng)、史,、子,、集四部.“全書”指所收都是全本。
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