藏傳佛教指的是7世紀(jì)在-地區(qū)形成的以藏語(yǔ)為載體的佛教.藏傳佛教極重視以美術(shù)弘法,即"五明"之一的"

工巧明",為后世遺留下大量的佛教美術(shù)品,創(chuàng)造了中國(guó)工藝美術(shù)史上無(wú)數(shù)輝煌的篇章.自古以來(lái),珊瑚便被印度

人列入佛教七寶中,是信徒進(jìn)獻(xiàn)與神和人的最貴重物品之一.我國(guó)藏傳佛教將寶石分-為之寶與神之寶.人之寶

是人飾用的,例如金,、銀,、珍珠、白玉,、瑪瑙等;神之寶則屬神專用,包括藍(lán)寶石、綠松石,、青金石,、祖母綠和珊

瑚.我國(guó)藏族一直視紅珊瑚為如來(lái)佛的化身,寺廟佛像大量飾用紅珊瑚.

清代是中國(guó)歷史上重要的一個(gè)年代,同時(shí)也是藏傳佛教文化得到發(fā)展的一個(gè)時(shí)期,目前各大拍賣公司所拍賣的銅鎏

金佛像多數(shù)是明代和清代兩個(gè)時(shí)期.

藏傳佛像的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):

1、宗教性:佛像體現(xiàn)佛教的莊嚴(yán),、神圣,、慈悲的精神.所以在造型的制作上,它必須嚴(yán)格遵循佛教的教義規(guī)范,

也就是造像儀規(guī).這就決定了佛教造像中佛、菩薩,、羅漢,、明王、-,、祖師等等造像的造型.

2,、-性:佛像要有人崇拜,就必須與現(xiàn)實(shí)-息息相關(guān),在不同的時(shí)代,為了讓人們理解和接受佛教精神,就

要迎合不同時(shí)代的審美情趣.這就使各個(gè)時(shí)代的佛教造像,體現(xiàn)出各自鮮明的時(shí)代特征.

3、藝術(shù)性:無(wú)論是宗教性也好,-性也好,要體現(xiàn)出來(lái),都必須經(jīng)過(guò)藝術(shù)手段的加工.

4,、地域性:佛像源于國(guó)外,隨著中國(guó)佛教文化的成熟,傳入中國(guó)的印度佛像在中國(guó)工匠的手中逐漸脫離原有風(fēng)格

,加入了中國(guó)自身的造像形態(tài),建立,、發(fā)展成獨(dú)特的中國(guó)佛像.而藏傳佛像中國(guó)佛像的起源,具有極高的歷史文化

研究?jī)r(jià)值和升值空間!

藏傳佛教所制作的佛像與我們漢傳的佛像在外型上有明顯的區(qū)別的,但是目的都是教人行善.它主要聚居地區(qū)(西

藏、青海,、四川,、甘肅、云南),、蒙古,、尼泊爾、不丹,、印度的喜馬偕爾邦,、拉達(dá)克和達(dá)蘭薩拉、俄羅斯的卡爾梅

克,、圖瓦和布里亞特.

由于佛教教義能夠起到對(duì)民眾進(jìn)行精神控制的作用,因此得到歷代統(tǒng)治者的大力提倡.在明清兩代,出于民間供奉

和安撫,、籠絡(luò)-的-需要,朝廷大力扶持藏傳佛教在中原傳播.藏傳金銅佛像迅速發(fā)展,形成了藏傳佛像制作

的高峰期,明清時(shí)期的藏傳佛像大都采用鎏金制作,工藝精湛,姿態(tài)普遍富于動(dòng)感,在撫慰人心的同時(shí),也凸顯尊

崇之美.

銅佛像_近幾年成交記錄:

蘇頻陀尊者--------------------估價(jià):RMB2,150,000---估價(jià)日期:2018-04-12

明嘉靖五彩魚(yú)藻紋大罐----------估價(jià):RMB1,690,000---估價(jià)日期:2018-04-01

銅鎏金如來(lái)佛像----------------估價(jià):RMB3,720,000---估價(jià)日期:2018-06-27

清銅鎏金釋迦牟尼佛像----------成交價(jià):RMB1,150,000---成交日期:2018-01-23

明永樂(lè)銅鎏金綠度母像----------成交價(jià):RMB1,350,000---成交日期:2018-01-12

明銅鎏金師佛----------------成交價(jià):RMB2,320,000---成交日期:2018-06-25

蘇頻陀尊者--------------------成交價(jià):RMB3,660,000---成交日期:2018-03-08

明永樂(lè)銅鎏金綠度母像----------成交價(jià):RMB3,930,000---成交日期:2018-02-28

漢代以來(lái),佛教在中國(guó)大地上廣為傳播,幾乎滲透到中國(guó)的每一個(gè)角落.佛像以及-用以解釋佛教教義的形象對(duì)

佛教的傳播起到很大作用.古代印度佛教并沒(méi)有偶像崇拜,佛像是后來(lái)逐漸出現(xiàn)的,有一種說(shuō)法——"滅度說(shuō)",

佛像是在釋迦牟尼涅槃后200年才出現(xiàn).另一這說(shuō)法——"在世說(shuō)",釋迦牟尼在世時(shí)已經(jīng)有佛像流傳,兩種說(shuō)法

各有依據(jù),尚未統(tǒng)一. 漢傳佛教自印度傳入,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變,融入中國(guó)傳統(tǒng)觀念,佛像形成一個(gè)體系,形

象、姿態(tài),、服飾等均有一定儀軌(規(guī)范),佛,、菩薩、羅漢等種類數(shù)量有限.我們?cè)谒聫R,、石窟常見(jiàn)到的是屬于佛教

顯宗的佛像,作為瞻仰,、禮拜的對(duì)象.特點(diǎn)是:

1,佛像主從分明.佛、菩薩、羅漢,、高僧等度量有明確規(guī)定,標(biāo)準(zhǔn)化較強(qiáng).形象完整,表情和悅,儀態(tài)穩(wěn)定,因

此,各地佛像形象雷同.

2,佛像形象漢化.佛像清純端莊,神態(tài)安詳.為中國(guó)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象,符合中國(guó)人的審美意識(shí).如五百羅漢

均參照國(guó)人形象塑造.

3,佛像帶有封建文明氣息.佛像莊嚴(yán)肅穆,服飾完整,瓔珞遮掩,很少像印度早期佛像那樣袒露身體.

4,佛像滲透儒家仁愛(ài)觀,造型體現(xiàn)慈悲為懷,普度眾生精神,得到中國(guó)民眾的信賴和接受.

藏傳佛教也是從印度傳入,曾受漢傳佛教的影響,但經(jīng)過(guò)眾多教派的發(fā)展,佛像造型自成體系.和漢傳佛教比較,

有很大的區(qū)別

1,佛像類型多.藏傳佛教神靈體系龐大復(fù)雜.佛,、菩薩、金剛,、羅漢,、天王、-神等形象多達(dá)千余種,寺廟中

常見(jiàn)也有上百種

2,佛像變化多.佛像的形象千奇百怪,都是佛的變化身,有"靜相"和"猛相"之分.猛相表情兇惡,面目猙獰

,多手多足,牛頭馬面,手持法器和武器五花八門(mén).表現(xiàn)了向魔障和異-進(jìn)攻時(shí)的形象.

3,獨(dú)有雙身佛.俗稱歡喜佛.受印度佛教派影響,認(rèn)為男女和合才能獲的宗教上的解脫.屬于密宗教派,是最艱

深的修行階段.代表密宗-方法,男身代表智慧,女身代表禪定,只有定慧兼?zhèn)?才能即身成佛.

4,女佛數(shù)量大.藏傳佛像中度母(女佛)的形象眾多且造型端莊清秀,以"圣教度母"為代表,是密宗信奉的佛母

,據(jù)傳說(shuō),度母是觀音菩薩淚水所化.藏傳佛像中也有觀音,、文殊,、普賢等菩薩等,但形象和漢傳佛像體系不完全

相同.

概括地說(shuō):漢傳佛教和藏傳佛教來(lái)源相同但流派不同,體現(xiàn)在佛及菩薩等的形象上亦復(fù)如是.

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征集范圍

古錢(qián)幣;各代古錢(qián)幣

中國(guó)陶瓷:歷代陶瓷精品,元,、明、清官窯為主,宋瓷為佳; 彩瓷,素瓷,青花瓷等;

翡翠玉器:明清玉,、高古玉,、近現(xiàn)代玉器,翡翠,羊脂玉,白玉,青玉,黃玉等各式雕件,籽料等;

中國(guó)書(shū)畫(huà):歷代名人字畫(huà)精品,山水畫(huà),人物畫(huà),花鳥(niǎo)畫(huà);書(shū)法,篆刻等;

雜項(xiàng)精品:歷代名家文房用品、紫砂,、田黃,、瓷板畫(huà)、雞血石,、牙雕,、硯臺(tái)古籍 善本、金銀器等.

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