景區(qū)觀賞品之一玻璃鋼番石榴雕塑落地件,城市旅游區(qū)標志造型;像法國的埃菲爾鐵塔和上海,

中國的東方明珠塔,這是一個歷史文化與城市旅游區(qū)城市形象標志.玻璃鋼番石榴雕塑定制認準深圳市港城藝術(shù)雕塑有限公司城市旅游主題區(qū)雕塑:如香港的紫荊花雕塑,深圳孺子牛雕塑等

它是城市的植物特征的象征和時代精神.城市旅游泡沫的雕塑具有抽象的,、形象的、藝術(shù)的表現(xiàn)形式.

抽象是通過分析與綜合的途徑,運用概念在人腦中再現(xiàn)對象的質(zhì)和本質(zhì)的方法,分為質(zhì)的抽象和

本質(zhì)的抽象.分析形成質(zhì)的抽象,綜合形成本質(zhì)的抽象(也叫具體的抽象).作為科學體系出發(fā)

點和人對事物完整的認識,只能是本質(zhì)的抽象(具體的抽象).質(zhì)的抽象只能是本質(zhì)的抽象中的

一個環(huán)節(jié),不能作為完整的認識,更不能作為科學體系的出發(fā)點. 

抽象作為一種科學方法,在古代,、近代和現(xiàn)代被人們廣泛應用.誠然,嚴格意義的經(jīng)驗科學在古

代尚未形成,那時人們關(guān)于自然界的知識包溶在渾然一體的自然哲學之中,并且?guī)в袠闼?、直觀

的特點,但是,這決不意味著當時的自然哲學家們是不應用抽象方法的.例如,古希臘米利都的

留基伯和阿不地拉的德謨克利特,他們相信宇宙間萬物都是原子組成的,而原子是不可分的物質(zhì)

.宇宙間有無數(shù)的原子,并在一個無限的虛空中永遠運動著.它們既不能創(chuàng)造出來,又不能毀滅

掉.應當肯定,留基伯和德謨克利特關(guān)于原子的認識,在二千多年前,確是了不起的抽象成果.

抽象法在科學發(fā)現(xiàn)中是一種不可少的方法.人們之所以需要應用抽象法,其客觀的依據(jù)就在于自

然界現(xiàn)象的復雜性和事物規(guī)律的隱蔽性.假如說自然界的現(xiàn)象十分單純,事物的規(guī)律是一目了然

的,那倒是不必要應用抽象法,不僅抽象法成為不必要,就是整個科學也是多余的了.但是,實

際情祝并非如此.科學的任務就在于透過錯綜復雜的現(xiàn)象,排除假象的迷霧,揭開大自然的奧秘

,科學地解釋各種事實.為此就需要撇開和排除那些偶然的因素,把普遍的聯(lián)系抽取出來.這就

是抽象的過程.不管是什么樣的規(guī)律,什么樣的因果聯(lián)系,人們要發(fā)現(xiàn)它們,總是需要應用抽象

法的.抽象法也同-的各種科學思維的方法一樣,對于科 學發(fā)現(xiàn)來說,起著一種助發(fā)現(xiàn)的作用.