牛首山是南京重要的標(biāo)志性旅游景區(qū)之一，位于南京南郊風(fēng)景區(qū)江寧區(qū)境內(nèi),，因山頂突出的雙峰相對峙恰似牛頭雙角而得名,，民間又稱為“牛頭山”，早期東晉宰相為大小皇宮外興建象征皇權(quán)的雙闕念頭,，在此曾勸喻元帝,，“此天闕也，豈煩改作,！”故又名“天闕山”,。牛頭禪宗祖師曾任大報恩寺主持，圓寂后舍利供奉于牛首山中,，為牛首山奠定佛學(xué)基礎(chǔ),。為了迎合4-景區(qū)建設(shè)，南京牛首山對佛頂前院做了摩崖石刻改造,，成為另一道絢麗的風(fēng)景線,。

（禪宗牛頭禪師法融禪師曾任大報恩寺主持）

 

牛首山概況

牛首山自然景觀秀美，有“春牛首”之美譽,，同時也是佛禪圣地,，它集文化、旅游,、生態(tài),、佛教、建筑等元素于一體,，充分體現(xiàn)了建筑與文化,、旅游、生態(tài),、佛教的和諧,，是南京文化戰(zhàn)略工程和標(biāo)志性工程,，對推進南京歷史文化整體脈絡(luò)的系統(tǒng)保護,，全面彰顯南京歷史文化風(fēng)采，意義重大、影響深遠,，具有巨大的發(fā)展?jié)摿兔篮玫陌l(fā)展前景,為了打造四季適宜的旅游環(huán)境,，結(jié)合深厚的文化底蘊，佛禪文化的熏陶,，以摩崖石刻形態(tài)展示佛禪文化,，把佛禪文化融入石刻之中，形成了石刻藝術(shù),，見證了牛首山佛禪文化的發(fā)展史,。

（南京牛首山）

 

摩崖石刻項目考察

為了能設(shè)計出更契合佛禪文化，蘇氏山水（山月園）對現(xiàn)場進行勘察,，通過溝通了解到摩崖石刻的區(qū)域范圍及目的,。設(shè)計師團隊開始收集各種有關(guān)牛首山的信息資訊，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情,，并結(jié)合以往設(shè)計案例提供設(shè)計方案,，在設(shè)計上結(jié)合了當(dāng)?shù)匚幕⒕皡^(qū)特色,、地行走勢等方面進行融合,。

（牛首山佛頂前苑考察）

 

摩崖石刻概念設(shè)計

結(jié)合牛首山文化旅游區(qū)以“世界佛教文化新遺產(chǎn)、當(dāng)代建筑藝術(shù)新景觀”為建設(shè)定位,，景區(qū)以挖掘生態(tài)資源,、文化資源和旅游資源的基礎(chǔ)上，著力打造“生態(tài),、文化,、休閑”三大勝境。蘇氏山水（山月園）為了更貼切的實現(xiàn)主體意圖,，根據(jù)現(xiàn)場圖片及當(dāng)?shù)胤鸲U文化底蘊,，結(jié)合設(shè)計師自身項目經(jīng)驗累積，經(jīng)過精心設(shè)計,，完成了初步景觀效果圖,。

《十牛圖頌》的真諦

設(shè)計師和甲方多次商議、修改后,，完成了最終效果圖《十牛圖頌》,。

南京牛首山，中國佛教名山,，佛教文化底蘊深厚,，是佛教牛頭禪宗的開教處和發(fā)祥地。佛頂宮前苑位置開闊,，風(fēng)景秀麗,，為禮佛路程之始,，游人們從此處入景而見境，見牛而初識佛意,，忘牛而終拾本心,。摩巖石刻景觀設(shè)計為全長約七十米，景墻為山石造型,，自然生動而富有歷史滄桑之感,。山石起伏跌落，最高處八米有余,，《十牛圖頌》分為十段,，以十種圖形結(jié)合文字鐫刻于石體之上，既生動又形象,，每段頌文均給人以不同的感受,，書藝結(jié)合禪宗深意，以道入佛,，讓人們一見而入神,，即刻展開了一場不同尋常的朝圣之旅。

（部分牛首山摩崖石刻-尋牛）

 

（部分牛首山摩崖石刻-見跡）

（部分牛首山摩崖石刻-牧牛）

（牛首山摩崖石刻-入廛垂手）

 

 石刻以古風(fēng)排列,，由上而下,，從右至左，分別為：尋牛,、見跡,、見牛、得牛,、牧牛,、騎牛歸家、忘牛存人,、人牛俱忘,、返本還源、入廛垂手,。以頌文的形式,，將修行開悟的過程和在各個階段的體驗表現(xiàn)出來，系統(tǒng)的描繪出由修行而開悟而入世的心路歷程,，用牧牛童和牛的形象,，象征修行者馴服心牛，以重拾本心,。

 

3D立體建模

確定項目初稿后,，蘇氏山水（山月園）設(shè)計部開始針對設(shè)計圖及相關(guān)圖紙資料進行建模，讓客戶能更直觀的感受到項目建成的效果,，場面極為震撼,，又富有美感,。