玉璧是古人祭祀活動(dòng)中的一種禮器.古人認(rèn)為天圓地方,而天又是蒼色(青色),故"以蒼璧禮天".璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器.穿孔稱作"好",邊緣器體稱作"肉",《爾雅.釋器》《說文》釋璧均為"肉倍好",即璧的兩邊玉質(zhì)部分相加之和等于璧的中央孔徑的一倍.由于出土的和傳世的玉璧絕大多數(shù)并不符合這個(gè)規(guī)定,所以文物界,、收藏界一般將體形扁平,周邊圓形,中央有孔,且邊大孔小的器物均稱之為璧.玉壁最早產(chǎn)生于距今約五六千年前的新石器時(shí)代.長(zhǎng)江下游的良渚文化的眾多遺址,、墓葬出土最多.這時(shí)期的玉璧由于受切割工具的-,形制不太規(guī)整,或者是外周不甚圓,有的幾乎近似方形;或者璧體厚薄不均勻,璧面不平,有的留有切割痕跡;或者兩面的寬度不一致,一面的直徑略大于另一面:或者穿孔略微打偏,孔邊有斜坡.這期間的玉壁表面光素?zé)o紋.打孔有對(duì)鉆、單面鉆兩種,使用對(duì)鉆法打孔的,穿孔中留有臺(tái)痕.紅山玉璧肉的邊緣均呈薄刃狀.良渚玉璧外緣薄,內(nèi)緣厚.
古玉璧由于年代久遠(yuǎn),壁體有不同顏色的沁色,紅山文化玉器天然沁較輕,沁色也較少,僅有紅褐色,、水銹和灰黑等色.良渚文化的玉璧沁色多為霧狀的灰白色.原始-的玉璧玉質(zhì)一般是青玉、綠玉,、灰白玉,、淡黃玉.紅山文化玉器所用玉材為"老岫巖玉",或蛇紋巖.大汶口、龍山,、良渚等諸原始文化分布區(qū)所出土的玉器,楊伯達(dá)先生在《中國玉器全集》中指出,"大多是用硅質(zhì),、石英、透閃石,、陽起石等玉材制成".
商周時(shí)期為玉璧的發(fā)展時(shí)期.由于生產(chǎn)力的發(fā)展,而玉璧又成為貴族階級(jí)專用的禮器,這時(shí)期的玉璧均為圓形,璧面切割平整,內(nèi)外緣厚度相當(dāng),外緣邊棱為圓角,兩面對(duì)鉆打的孔一般都很規(guī)整,沒有了新石器時(shí)代那種粗獷的風(fēng)格.
商代玉璧以不透明的青綠色玉為主,或?yàn)檠?.多素面無紋.三星堆遺址曾出土一枚商代晚期的璧面碾琢出數(shù)組同心圓凸紋的玉璧.西周大璧無紋,小璧則有雕琢精美的紋飾,紋飾題材主要為龍,、鳳、鳥紋等.
常用一寬陰線與一細(xì)陰線相結(jié)合的手法刻出璧面紋飾.寬陰線斜挖成一面坡形狀,紋飾弧線較多,線條自然流暢,動(dòng)物造型優(yōu)美.所用玉材為新疆青玉,、碧玉,、白玉及岫巖玉和南陽玉.
春秋戰(zhàn)國時(shí)代,由于禮制衰落,玉璧開始大量被用來作佩飾玉和殮葬用玉,還有作為禮儀場(chǎng)合手執(zhí)的信物.由于玉器用途的擴(kuò)大,使用者的范圍擴(kuò)展,這個(gè)時(shí)期的玉璧有了創(chuàng)新和發(fā)展.
這時(shí)期的玉璧多用新疆的青玉、白玉,、碧玉等.佩帶用的璧一般直徑10厘米以內(nèi),不殮葬用或作為禮器用的壁直徑則在15—25厘米之間.
春秋時(shí)期的玉璧,璧體均較薄,厚度在1厘米左右,輥工規(guī)整,打磨光亮.不少采用浮雕法,上雕龍首紋,、蟠虺紋等.戰(zhàn)國時(shí)期有的玉璧表面分成—二或三區(qū)同心圓紋帶,內(nèi)外區(qū)琢成一首雙身龍紋,中區(qū)保留著傳統(tǒng)的谷紋.內(nèi)外邊沿用陰線刻出,剖面呈三角立棱狀.
這時(shí)期的玉璧在制作上出現(xiàn)了很多創(chuàng)新.比如,創(chuàng)造出了出廓玉壁,即在內(nèi)孔或外緣上鏤雕出生動(dòng)的動(dòng)物形象;又如,裝飾紋飾繁雜,流行蟠螭紋、蟠虺紋,、勾云紋等,后期創(chuàng)造出谷紋,、蒲紋,并與龍鳳紋、獸紋等占據(jù)了主導(dǎo)地位.谷紋,、蒲紋排列整齊,顆粒小而密,谷粒似螺旋,頂部較尖,谷尾直彎,、左彎、右彎多變,玉璧邊線窄而高,內(nèi)側(cè)呈斜坡狀.
乳釘紋璧的乳釘呈凸起的圓粒,璧的邊緣較寬.同時(shí)出現(xiàn)了兩組到三組不同紋飾帶狀布局的組合紋.雕刻技法普遍運(yùn)用粗細(xì)陰線結(jié)合法.粗線條少,細(xì)線條多,且線條有毛口(即刻花紋線條時(shí)在線條邊緣留下很多刀痕).刀工鋒利挺拔,刀痕較深,轉(zhuǎn)角尖銳.飾繩紋的內(nèi)外立邊均規(guī)整,邊緣明顯,繩紋挺直有力.谷紋乳突飽滿勻稱,谷紋是在乳釘紋上加刻陰線而成.
西漢玉璧的風(fēng)格,沿襲了戰(zhàn)國的風(fēng)格而又有變化.玉質(zhì)仍以白玉,、青玉,、碧玉為主,但璧的形體加大,有的直徑達(dá)30厘米直至50厘米以上.透雕的龍、鳳,、鳥紋較多.漢代玉璧邊沿加寬,立緣剖面呈方形,明顯不同于戰(zhàn)國時(shí)的三角形立緣.
璧上的谷紋,、蒲紋顆粒大而稀疏,起凸很淺,谷粒上部較渾圓.同時(shí),組合紋飾更為流行,有的還飾以吉祥文字.許多玉璧的璧面分為內(nèi)外兩區(qū)紋飾,一般內(nèi)區(qū)為蒲紋或渦紋,外區(qū)為龍紋或鳳紋,還有少數(shù)較大型的玉璧,璧面紋飾分為內(nèi),、中、外三區(qū),分別琢有雙身龍紋,、鳳鳥紋,、蒲格渦紋.
到了東漢,玉璧璧體加厚,外緣立面略有弧度,但數(shù)量漸少.外緣有透雕附飾的玉璧較為流行,附飾中有的是吉祥語銘文.有的璧面紋飾也分為內(nèi)外兩區(qū),內(nèi)區(qū)為渦紋或蒲紋,外區(qū)為獸面紋或鳥紋,游絲毛雕富有特色.東漢以后直到隋、唐,玉璧更是少見.翻看一下楊伯達(dá)先生主編的《中國玉器全集》,找不到這時(shí)期具有代表性的玉壁.
宋代以后仿擬古器之風(fēng)興起,于是仿戰(zhàn)國,、兩漢的玉璧也隨之出現(xiàn).宋代玉璧,邊沿呈圓形轉(zhuǎn)角,不見鋒棱,所仿谷釘稠密模糊,谷紋旋轉(zhuǎn)力度不足,谷尾呈圓脊形,與戰(zhàn)國谷紋用細(xì)陰線不同.蒲紋中的三角棱大小不等,棱角疲軟,線槽底內(nèi)失光,槽溝深而粗,斷面呈"U"形,線邊寬窄不一.刻有龍?bào)ぜy的玉璧,龍?bào)し植骈L(zhǎng)尾,叉尾內(nèi)卷,具有宋代龍?bào)ぜy的特征.所用的玉料多為白玉,、青玉,也有黃玉及獨(dú)山玉.
元代玉璧小型居多,圓形不少,供佩帶用.多數(shù)只在一面雕紋飾,壁形厚重,谷粒稀疏,排列列無規(guī)律.璧面雕琢動(dòng)物的,動(dòng)物具有元代工藝的風(fēng)格特征.元代玉雕刀工粗糙,用刀較深,刀鋒常有出廓現(xiàn)象,但鏤雕也有精美之作.
明代玉壁數(shù)量較多,品類繁復(fù),加工不精,玉質(zhì)多為青玉、白玉,還有少量碧玉.器體大都比較小,常見凸雕蟠螭紋,也有飾谷紋和云紋者.乳釘紋顆粒圓而大,略扁,周圍往往留有管形鉆套鉆的痕跡.明代玉璧主要為佩帶之用.
玉器專家李久芳先生指出:在明代,"歷史上那種大型的刻谷紋,、蠶紋,、蒲紋和龍紋、鳳紋,、獸面紋的玉璧,則很少出現(xiàn)了."明代玉璧上的螭紋,、乳釘紋的圓彎處均呈方折,內(nèi)圓中顯硬直.刻工一般草率、粗獷,陰刻線 彎角處有毛絲外露的所謂"繩腳".
清代玉璧以新疆白玉,、青玉為主,還 有碧玉,、墨玉.這一時(shí)期無論朝廷、官方,、民間,都流行系璧.該代玉璧小型較多,璧身較厚,穿孔較小,出現(xiàn)了中間帶環(huán)套的雙聯(lián)璧.玉壁上的紋飾出現(xiàn)了幾何紋圖案、吉祥圖案及人物圖案,寫實(shí)性較強(qiáng).清代乾隆時(shí)期仿古的玉璧逼真,而且精美.
故宮博物館研究員,、玉器專家張廣文先生指出:"清官所制玉璧,很大部分仿照漢代作品,主要是谷璧,、蒲璧和變形獸面紋璧.谷璧和蒲璧,在造型和工藝上竭力追求漢代特點(diǎn),但不加作舊處理.變形獸面紋璧則不然,鼻、目艮表現(xiàn)得更細(xì)致,、更復(fù)雜,面部還增加了變形云紋作裝飾,給人以一種似漢而非漢的感覺.這類玉璧種類較多,最常見的有兩種,一種依漢壁樣式,璧中部以—周繩紋為界,界內(nèi)雕蒲紋或谷紋,界外雕四組獸面.另一種是在璧內(nèi)上直接雕仿漢獸面紋或四靈紋."
清代后期,玉璧的質(zhì)料較差做工粗糙,只求形似,不求工精.
玉璧,尤其是戰(zhàn)國,、兩漢和明、清的玉璧,世人倍力口喜愛珍重.但是,現(xiàn)在偽制的古玉璧充斥市場(chǎng),這就不得不引起收藏者,、愛好者的注意.筆者也曾多次買過仿古玉璧,深受其害.從吸取教訓(xùn)方面來講,收藏古玉璧,務(wù)必掌握古玉壁在不同時(shí)代的不同風(fēng)格特征.
看到一塊古玉壁,首先要看它的整體形象,其次是看它的工藝技法,再次是看玉質(zhì)沁色.偽制的玉壁,整體形象往往結(jié)構(gòu)雜亂,比例失調(diào),形體拘謹(jǐn),生硬板滯,線條不暢,缺乏活力,重心不穩(wěn).
工藝技術(shù)方面往往刀法生硬,刻劃失真:或者線條軟而無力,或者結(jié)構(gòu)含糊,細(xì)節(jié)交代不清,浮雕層次不強(qiáng):或者有形無神,或者刻意寫實(shí).在玉質(zhì)沁色方面,玉色不純,多為雜玉,灰暗枯澀.沁色浮于表面,不是無過渡色,就是色彩太新太艷,或者位置太巧,沁得太有規(guī)律:或者層次單一,生硬刻板等.總之,識(shí)別偽玉,只有多看實(shí)物,多看圖譜,才能較為準(zhǔn)確地區(qū)分真假,從而準(zhǔn)確地把握不同時(shí)代的風(fēng)格特征.
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