弘一法師祖籍浙江平湖,誕生于天津.父世珍字筱樓,為名進(jìn)士,年六十八得法師;生母王氏,簉室,年方二十.五歲失怙,弱冠奉母至上海,寓大南門青龍橋畔一所許宅的房子,即"城南草堂".其母于一九零五年二月初五逝世,享年四十四,因此李漱筒哀哭改名李哀,字哀公,以示二十歲至二十六歲之間得母愛最幸福時(shí)期已過——此后即為不斷有悲哀與憂愁,直至出家.他深愛母親,當(dāng)時(shí)挈眷扶即柩乘輪船回天津,卻以開追悼會(huì)儀式首倡喪禮改革,盡除繁文縟節(jié),提倡行鞠躬禮以移風(fēng)易俗,并自彈鋼琴合唱悼歌.由此轟動(dòng)一時(shí),標(biāo)新領(lǐng)異于時(shí)流.

《華嚴(yán)集聯(lián)三百》乃1930年4月,弘一法師為紀(jì)念年輕守寡,悲苦一世的生母王太夫人21日七十冥誕而揮毫恭寫,"緬懷罔極,追念所生,發(fā)宏誓愿,從事律學(xué)撰述,并以余力集華嚴(yán)偈綴為聯(lián)語,手錄成冊.冀以善巧方便,道俗利生."(六月六日《序》)在浙江慈溪鳴鶴場金仙寺等處所書,得者劉質(zhì)平稱法師歷時(shí)半載書就;前撰《華嚴(yán)經(jīng)讀誦研習(xí)入門次第》亦一并收入."惟愿后賢見集聯(lián)者,更復(fù)發(fā)心讀誦研習(xí)華嚴(yán)大典.以茲集聯(lián)為因,得入毗盧淵府,是尤余所希冀者焉."以上兩處文字可見先生由紀(jì)念生母冥壽書寫此件的深層動(dòng)因,并變新律家為舊律家.

華嚴(yán)即六十卷本《華嚴(yán)經(jīng)》,介紹修行之法及行菩薩道,有晉譯一種,、唐譯二種.法師將經(jīng)中同義之句集成聯(lián)句,每種百聯(lián),書三百聯(lián)成三本經(jīng)書式冊頁,皆感悟語,富哲理性.平素常書《華嚴(yán)經(jīng)》句結(jié)緣,得者珍如拱璧.不言可明,法師的佛學(xué)思想體系,是以華嚴(yán)為境,《四分律》為行,異歸凈土為果,也即研究的是華嚴(yán),、修持弘揚(yáng)的律行,崇信的是凈土法門.他所崇奉的文獻(xiàn),主要是經(jīng)、律,、論三藏中的律藏.

此一套三本精裱冊頁,前有先生自序,馬一浮題識(shí),卷末為劉質(zhì)平庚午年(1930)二月十五日,、經(jīng)亨頤是年九月跋文.諸公妙跡,匯為大觀,實(shí)屬難得;而因由書緣,一目了然.弘一法師出家后,聽從范古農(nóng)居士勸說,"諸藝皆廢,惟書法不輟."書寫佛語,廣結(jié)善緣,因此而言他的書法已經(jīng)超越了本體的藝術(shù)價(jià)值,成為一種凈化人心,普度眾生的載體,具有了崇高的精神價(jià)值.

1937年農(nóng)歷十一月,馬一浮避日軍到桐廬北郊,因豐子愷而遇到劉質(zhì)平,劉出其珍藏得《華嚴(yán)集聯(lián)三百》墨跡請題鑒并長跋.跋曰:大師未出家時(shí)教授浙中豐劉皆出其門于藝術(shù)并由深造,子愷尤好佛法,質(zhì)平得大師片紙只字,皆珍若拱璧,積冊玉多裝褙精絕,余為題曰音公雜寶,此為華嚴(yán)集聯(lián),亦大師欲以文字因緣方便說法之一,非質(zhì)平善根深厚,何以見付囑鄭重如是邪.大師書法得力于張猛龍碑,晚歲離塵刊落鐸乃一味恬靜在書家當(dāng)為逸品,嘗謂華亭于書頗得禪悅,如讀王右丞.今觀大師精嚴(yán)凈妙,乃似宣律師文字,蓋大師深憲律學(xué)于南山靈芝撰述皆由闡明,內(nèi)重之力自然流露,非具眼者未足以知之也.

劉質(zhì)平曾撰文回憶弘一法師書寫《華嚴(yán)集聯(lián)三百》的經(jīng)過:"先師在上虞法界寺時(shí),將《華嚴(yán)經(jīng)》偈句,集為聯(lián)語,費(fèi)半年余光陰,集成三百余聯(lián),分寫三集."為迎合弘一法師書寫愛好,劉質(zhì)平說:"余向友人處訪到乾隆年制陳墨二十余錠奉獻(xiàn)."促使《華嚴(yán)集聯(lián)三百》巨作,-完成.后跋曰:吾師叔同李先生,生有夙根,耽奇服異.弱年馳騁詞場,雅負(fù)三絕之譽(yù),凡諸技藝,靡所不工.顧未及中歲,感頹波之遷流,恫五濁之苦難,遂乃翹勤凈域,皈禮靈山,辛苦修持,精進(jìn)無已.禪課之暇,常書梵典,流布世間.見者靡不歡喜歸仰,虔誠詩誦.歲之四月,為太師母七十冥辰,我?guī)熅拺沿铇O,追念所生,發(fā)弘誓愿,從事律學(xué)撰述,并以余力,集華嚴(yán)偈,手録成冊,冀以善巧方便,導(dǎo)俗利生.

言及先生書法,則系植基魏碑,上涉周獵碣秦刻石.先生嘗曰:"夫耽樂書術(shù),增長放逸,佛所深戒.然研習(xí)之者能盡其美,以是書寫佛典,流傳于世,令眾生歡喜受持,自利利他,同趣佛道,非無益矣!"(1930年開明書店版《李息翁臨古書法.自序》)經(jīng)工楷寫經(jīng)磨煉,以斂神藏鋒,舒氣平正,不刻意、不做作,近似孩兒體的書法,天真純和,逐漸代替了以往運(yùn)筆較為粗重硬朗之跡.出家后,以書法弘揚(yáng)佛法,、宣傳愛國.此件書跡體兼楷行,筆墨自然,意境清和,極具個(gè)性.誠如法師自述所言:"朽人之字所示者:平澹,、恬靜、沖逸之致也."(《致馬冬涵信》)此形相,此心畫,此境界,真弘一精神也.

此件書法名跡,1931年便由上海開明書店石印出版,后經(jīng)"-"浩劫,收藏者冒險(xiǎn)保管,1989年1月又由上海書畫出版社以《弘一大師書華嚴(yán)經(jīng)集聯(lián)》石印626部,已然孤品.1997年5月7日—25日,中國佛教協(xié)會(huì)和新加坡佛教居士林聯(lián)合舉辦"弘一大師遺墨展",《華嚴(yán)集聯(lián)三百》和《佛說阿彌陀經(jīng)》,被中外佛教界譽(yù)為全世界的佛教珍品.兩岸三地的佛

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