客家風(fēng)雨橋特色假山瀑布水景

河源---千年古邑,，地屬客藩。以四季常青之態(tài),，譽(yù)客都萬(wàn)綠河源之美,；

客天下風(fēng)雨橋坐落于美麗的山水之鄉(xiāng)--河源,，溯流潺潺，碧水悠悠,，集天地仙靈之氣,，造曠世自然之天下之奇觀。

客天下風(fēng)雨橋特特色水景秉承客家文化,，蘇氏山水（山月園）在設(shè)計(jì)時(shí)融入假山流水,、摩崖石刻、藝術(shù)石雕,、仿真古木等眾多元素,，使孤寂的風(fēng)雨橋融入新的生命，以假山固土完美的解決了邊坡治理問(wèn)題,，在無(wú)形中完成邊坡修復(fù)工作,。蘇氏山水（山月園）傾情打造自然生態(tài)風(fēng)情，它遠(yuǎn)離喧囂,，卻錦繡繁華,；它摒棄酷暑,，迎來(lái)片片清涼；它隱匿山林,，卻摩崖題刻；它身居于-之界,，卻貫穿人佛之地,，風(fēng)雨橋歷經(jīng)風(fēng)雨卻穩(wěn)如泰山。

南越佛國(guó)

“南越佛國(guó)”以摩崖石刻打造佛文化,，“南越佛國(guó)”四字整體長(zhǎng)達(dá)9米,，寬2.6米，整體字體圓潤(rùn),，以仿真巖石搭建而成,，側(cè)邊撰寫著-，一條宛自天澗細(xì)流淅淅颯颯,，象征著綠色河源,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。細(xì)流從天際奔流而下,，秀水繞山山如畫,，一步一景醉心弦。

客家佛文化是大多人的信奉,，佛語(yǔ)威嚴(yán)卻透露出祥和之氣,，遠(yuǎn)眺宛如千里丹青畫軸，在綠山碧水間盡是抒情寫意,。佛學(xué)經(jīng)典刻字以“般若波羅蜜心經(jīng)”等眾多佛學(xué)題刻于璧上,，佛系重于自身經(jīng)歷體會(huì)，以本心鍛體,，放能大成,。

佛龕

伴佛語(yǔ)“般若波羅蜜心經(jīng)”旁，小型石刻佛像置于石巖之中,，形態(tài)各異,，最初成因是依山而建的信徒住處，佛音渺渺,，遠(yuǎn)離喧囂鬧市,，回歸自然、清凈之地,，心靈得到凈化,，這也許就是佛，佛曰：一切皆是緣,。

佛曰：“眾生平等”,，萬(wàn)物生靈應(yīng)召而至,，佛雕石刻中的觀音大士以無(wú)上佛理感召眾生。河源有恐龍之鄉(xiāng)的美譽(yù),，傳說(shuō)觀音在風(fēng)雨橋旁誦經(jīng)講座,，以佛法感召萬(wàn)物，即使還在孕育中的恐龍蛋也紛紛破殼而出,，聆聽(tīng)佛法,。后人見(jiàn)之，皆頂?shù)啄ぐ?，并命人摩崖石刻為其塑形,，以記之?/span>

仿木
沿壁而上，一座古樸橋梁橫跨溪流兩側(cè),，由“千年古木”搭建而成的橋梁,。這“千年古木”是由蘇氏山水（山月園）提供，它采用的是特種水泥結(jié)合樹(shù)脂化形而成,。無(wú)論從外觀還是質(zhì)感都與古木無(wú)異,，眾人皆感慨這造物者技藝超群。以仿木建造風(fēng)雨橋,，讓整個(gè)橋梁有質(zhì)的飛越,。

其一：使用仿木設(shè)計(jì)橋梁，使得“風(fēng)雨橋”整體與自然融合,，宛如源于自然,，用于自然。少了些世俗氣息,，多了一分神圣和自然,。

其二：使用仿木設(shè)計(jì)可比原木有更高的防腐蝕能力，讓整個(gè)橋梁能更耐久,，蘇氏山水（山月園）采用特種水泥,，可確保在自然條件下，仿木可達(dá)百年不壞,、千年不倒,、萬(wàn)年不朽的層次。

其三：由于是鋼筋骨架結(jié)構(gòu),，可大大增加橋梁本體受重能力,，大大降低因橋身坍塌而造成的安全隱患。讓游客游玩時(shí)更安心,。

蘇氏山水（山月園）積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,，以青山綠水塑造環(huán)境，打造綠色旅游經(jīng)濟(jì)文化。提升當(dāng)?shù)匚幕N(yùn)含,，為當(dāng)?shù)亻_(kāi)辟新的致富環(huán)保生態(tài)模式,。重現(xiàn)大自然的鬼斧神工，車行兩岸,，綠隨車移,，景隨路開(kāi)，領(lǐng)略風(fēng)雨橋的壯觀浩淼,，體會(huì)河洛人家的殷實(shí)甜美,，令人向往，引人遐思,。這美麗的景色正是河源客天下旅游假山瀑布裝飾工程--客家風(fēng)雨橋，為大家精心打造生態(tài)旅游的真實(shí)寫照,。